清朝灭亡后满族人为什么改汉姓

姓氏文化在中国的历史早已超过千年，且不仅是汉人，生活在四方的少数民族也形成了自己的姓氏文化。而各个民族的姓氏，既有其鲜明的民族特征，也在后来的发展之中缓慢地融入了其他民族的色彩。

时至今日，中国虽有五十六个少数民族，但千变万化的姓氏其实都展现出一种或显或掩的关联。尤其是清代及以后满族姓氏的汉化，更是将这种共通体现得淋漓尽致。

满族的姓氏，原本与汉人的姓氏有着巨大差异，其姓氏的形成带有明显的民族色彩。据《皇朝通志》记载:"今以通谱所载, 考诸往史, 满洲氏族见于金史者十使有三"。

也就是说，满族的姓氏有很大一部分都是承袭先族的旧姓。因为满族先祖与辽金先祖关系密切，所以后来满人的姓氏与辽金的不少姓氏都有关，甚至一模一样。诸如清代名姓富察氏，就是辽金时代的蒲察氏。

而满族姓氏中的绝大部分，则与他们的居住地有着密切的联系。清代的姓氏，诸如觉尔察、喜塔拉、宁古塔、乌苏里、乃至佟佳，其实都是清代先祖曾居住的地方的地名。

而满族还有一些姓氏，与他们的部落和部落的图腾有着密切的联系。我们熟悉的瓜尔佳氏、赫舍里氏和那拉氏等，都是满族先祖曾经的部落名称。而诸如钮祜禄氏，其本义是指"狼"。而狼是当时这一支满族先祖的图腾。同理，尼玛哈氏、绰罗氏，都对应着一定的图腾。

所以可以说，满族姓氏来源的独特性，在很大程度上决定了满族姓氏与汉人姓氏的不同。而满族人对于名字的称谓习惯也与汉人不同。他们不会像我们一样称"张大爷"、"王大娘"，而是忽略姓氏直接用名称呼别人。所以汉人与满人的姓氏在实际运用时就呈现出更大的差异。

这种差异在满族执政的时候，尤其是清人入关初期，是满族人高贵的体现，但随着少数民族的进一步汉化，汉人的姓氏及运用姓氏的习惯还是影响到了满族人。其实到清朝中后期，社会中就已经出现了难以逆转的满族人主动将姓氏汉化的潮流。尤其是那些以祖父或父亲名字之一作为本枝的满族后人，往往会采用他们姓氏的第一个汉字或音节，以此来作为自己的姓氏的"缩略"或汉姓。如今满族后人使用的石、苏、鄂、图、万、荣、海、文等姓氏，其实在清代中后期就已经在大量使用了。

更有甚者，诸如明末清初清军将领石廷柱，其本姓为瓜尔佳氏，后来取了"石"姓并在大多数时候都用这个汉姓代替了本姓。而清朝名臣鄂尔泰，他家本姓西林觉罗氏，但自其父鄂拜这一枝就分为"鄂"，并渐渐成为姓氏。至于鄂尔泰那位名为苏拜的叔父，其后代也分出以"苏"为姓氏的一支。

且除了用旧姓氏缩略出新姓氏，还有很多满族人采用了"音转"或"意转"的方式去确定汉化姓氏。"音转"即按照原有满族姓氏的多音节姓, 取其首音或近似的音, 转变为相应汉字作为它的姓。"意转", 即根据原来的多音节满族姓的含义译成汉语意思, 而后转变为相应的汉字为姓。还是拿"宁古塔氏"为例，这个姓氏后来汉化为两个姓氏——"宁"和"刘"。"宁"即是对"宁古塔氏"的音转，而"刘"则是意转。因为"宁古"在满语中有"六个"的意思，所以后人先将姓氏转化为"六"，再转为"刘"并作为新姓氏。