仓央嘉措这个世间最美的情郎，他传世的情诗并不多，但是他的每一首都是那么浪漫、那么凄美。“不负如来不负卿”如是，《那一世》也是这样，《十诫诗》也是那么的优美。
其实仓央嘉措流传下来的情诗总共不过几十首而已，但是关于仓央嘉措的诗却多如牛毛。有些诗更是曾经几度被人误传是仓央嘉措所写。虽然她们和仓央嘉措一样美，但是有些的确不是仓央嘉措写的。
你见，或者不见，
我都在那里，不悲不喜；
你念，或者不念，情就在那里；
不来不去，
你爱，或者不爱我；
爱都在那里，不增不减；
你跟，或者不跟我，
我的手都在你手里，不舍不弃；
来我的怀里，或者让我住进你的心里，
默然相爱，寂静欢喜。
还记得这首诗吗？曾经这首诗一度被认为是仓央嘉措所作。为了这首诗，当年《读者》、腾讯、新浪等很多媒体都发文澄清此事。因为这首诗实在太像仓央嘉措的风格了，并且意境是如此地贴合仓央嘉措。
你见或者不见，我都在这里；你爱或者不爱我；爱都在那里，不增不减。默然相爱，寂静欢喜。这首诗表达的不就是诗人对恋人浓烈的爱吗？但是最后一句又是那么的释然，默然相爱，寂静欢喜。一个“寂静欢喜”，在浓烈的爱意中又流露出一些佛家的释怀。这俨然就是一个如泣如诉的仓央嘉措吗？
《见与不见》这首诗，因为电影《非唱勿扰2》为人们所熟知后广为流传。并且《读者》杂志曾经以仓央嘉措的名字刊发过，这首诗写得实在太好，给读者留下了非常深刻的印象。因此很多读者的第一印象还是停留在仓央嘉措哪儿。
甚至出版社发行的书依然用的是仓央嘉措，好像像是只要有关西藏和尚的情诗都非仓央嘉措莫属似的。以至于后来《宫心锁玉》的片尾曲作词者的署名依然沿用的是仓央嘉措，直到这首诗的真正作者找上门来才更正过来。
《见或不见》这首诗的真正作者是扎西拉姆。
扎西拉姆并不是藏族人，她是广东肇庆人，原名谈笑靖，如果说非要说她和仓央嘉措有什么关系的话，扎西拉姆也是一个虔诚的佛教徒。扎西拉姆是她的法名，意即“吉祥天女”。这首诗并不叫做《见或不见》，它的本名应该叫做《班扎古鲁白玛的沉默》，最早被作者发布于2007年。
扎西拉姆说，此诗不关风月，只是出于对佛的虔诚。
不可否认，我也认为《见或不见》这首诗是一首描绘男女爱情的情诗。事实上并不是这样。扎西拉姆如是说，我的这个作品的创作灵感来自莲花生大师的一句话：我从未离弃信仰我的人，或者不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们将会永远受到我慈悲心的护卫。她表达的是一种对佛虔诚的信仰，“你见或不见，佛都在那里”，这样的解读也许更能符合作者的本意。
扎西拉姆和仓央嘉措不同，她是一个虔诚的佛教徒。
西藏的仓央嘉措即是活佛，又是情僧；汉族的扎西拉姆却是一个虔诚的佛教徒。她年幼时与佛结缘，修行已经是她生命中的一部分了。她曾经也在北京、上海等大城市做过白领，但是喧嚣的俗世生活让她感到烦躁不安，她渴望那一份寂静和安然。
于是，扎西拉姆选择了修行，走上了朝圣之路。青海、西藏、尼泊尔、印度，她遍访佛教圣地，佛塔、禅房，让她在信仰的天地获得了欢喜。
仓央嘉措是不负如来不负卿，扎西拉姆的文字中表达的却是对佛虔诚的信仰。
仓央嘉措和扎西拉姆，他们两个人根本就不是一个世界上的人，但是他们都给我们留下了一段美好得文字，不是吗？
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