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文|史这样滴
编辑|史这样滴
前言
在全世界，关于鬼神的说法从未停止，我们在电影院也可以经常看到关于鬼的影片，虽然现在是科学社会，现在已经破除封建迷信，但是还是有很多“江湖道长”宣扬关于神鬼的事情。
除了电影与民间的各种鬼神传说外，每个国家多多少少都有自己的鬼，不光如此，许多人自称看到了鬼，也许在屏幕前的您也遇到过“鬼”。
这究竟是怎么回事？这个世界是否真的有鬼？国学大师曾仕强给您做出解答。
国学大师遇过鬼
关于世界上真的有鬼吗？在这个问题上，很多坚信唯物主义论者会表示这些都是封建迷信，可是为什么很多人都声称遇到了鬼，甚至可能在看这篇文章的你也真实的遇到过鬼。
我国著名的国学大师曾仕强就曾遇到过鬼的事情，曾仕强小时候因为家庭原因经常搬家，在14岁的时候跟着家人来到了日本。
当时二战结束，日本社会人心惶惶，社会动荡不安，日本军国主义宣布瓦解，日本人没有政府和天皇的领导，整个社会都呈现一种迷茫的状态，人迷茫的时候就要信点什么才能走下去，这时候无数的神棍有了活计，导致鬼神论开始在日本大肆兴起。
小孩子对于鬼怪传说最是关注，曾仕强小时候跟很多来日本的中国小孩聚在一起每天讲一些可怕的鬼故事，虽然听着害怕，但是还是无法阻止孩子们的好奇心，小曾仕强听了后每天晚上做噩梦，但是到了第二天还是乐此不疲的听小伙伴们讲的鬼故事。
曾仕强小时候是非常懂事的孩子，家里为维持生计每天在外打工，看着家里身体不好的奶奶每天打水，懂事的小曾仕强跑到奶奶那里把打水的活抢了过来。谁知道在某一天打水的时候，小曾仕强真的看到了“鬼”。
某天，小伙伴分享了新的鬼故事，这个故事偏偏和水井与鬼有关系，回到家里发现今晚家中无人，小曾仕强去水井打水的时候忽然想到白天小伙伴们讲的鬼故事。
再看向水井，发现以前一直没有注意到，这个水井四周都是枯树，在幽暗的月光下，像极了张牙舞爪的妖魔鬼怪，四周的萤火虫散发的绿光让小曾仕强开始战战兢兢起来。
小曾仕强忍着巨大的恐惧走到水井旁想着赶快打水然后回家，在水井里曾仕强看到了一个白色的身影，小曾仕强抬头往前看，差点吓的他魂飞魄惨，一个白衣女鬼就在他眼前，他想到奶奶给他说过，鬼会吸食人的阳气，但是你不能跑，鬼会一直跟着你。
小曾仕强忍着巨大的恐惧，瞪着眼看着白色的身影，心里想着没有亏心事，不怕鬼敲门，就在一人一鬼互相瞪着的，慢慢鬼魂淡了下来，竟然慢慢的消失了，小曾仕强赶紧打了水，飞奔着跑回了家。
小曾仕强满头大汗的回到家绘声绘色的给家里人说了这个事情，父亲听完后笑着说让他再去水井那看一看，小曾仕强壮着胆子朝着水井走过去，发现已经完全没有鬼的身影。
在曾仕强回忆这个故事的时候，笑着说：“当时年纪小，听了很多鬼故事，到了晚上看到什么都疑神疑鬼的，所以在那个场景下竟然看到了鬼，自从遇到了这个事情以后，我就再也没有遇到鬼了。”
曾仕强对自己的遭遇表示自己看到鬼是一种潜意识的情况，自己精神力的紧张让眼睛自然而然的产生了鬼，虽然曾仕强后面再也没有遇到鬼，但是这个成长经历让他学习了中医与心理学，之后还成功治疗过有心理疾病的患者。
国学大师曾什强
曾仕强是中国著名的国学大师，1929生于江苏，精通管理学、易经、佛学、中医的专家，对在国学风水、八卦等领域也了解颇深，在看待国学里面的宇宙有独到的理解。
曾仕强小时候就对国学十分痴迷，在父亲的引导下，小曾仕强学起了《易经》，曾仕强学易经不是学人看命算卦，他主要是从这本书里了解天地万物的发展规律。
曾仕强曾说过，易经是要用一生来学习的，包含了天地间所有事物的变化与运行，曾仕强经常在国际演讲，演讲中没有刻意贬低西方文化，而是充分突出了中国的国学文化，获得国际上不计其数的认同者。
曾仕强曾经登上《百家讲坛》节目，在节目中曾仕强用易经里的知识来举例，解决我们在、生活、爱情、人际关系上等等遇到的问题。
比如如何处理好人际关系，曾仕强曾拿出易经的文章举例，
“言有物，而行有恒” 曾仕强说在与人交流的时候，一定要有理有据，每句话都是自己百分比确认的，不要空口无凭，这样会让人们怀疑是不是该相信你。
“唯君子为能通天下之志”在我们生活中遇到那么多人，每个人的性格与秉性都是不同的，在遇到一件事也可能有不同的意见，但是如果我们朝着相同的一个目标去努力，需要每一位个体都要作出一定的牺牲，来完成更大的目标。
通过曾仕强对《易经》言简意赅的解读，让观众们明白了易经的博大精深，但是要人们看明白，那就非常难了，为了让更多人能够了解《易经》，曾仕强把古文易经转化为白话文，写成了《易经真的很容易》，希望每位中国都能读懂老祖宗流传下来的宝贝。
科学解释
到了今天，全世界对鬼文化的迷信行为也没有消退，根据外国民意调查，4成以上的人都相信有鬼的存在。
我们很多人遇到睡觉的时候意识会突然清醒，但是发现自己一直无法醒来，一次次的醒来发现还在梦里，这就是我们经常听说或者遇到的“鬼压床”。
对此心理学家针对经大量人群进行测试，结果发现人睡着后不是直接进入休眠，目前研究表明，睡眠分为5个阶段。
如果人在比较激动、悲伤、紧张的环境下睡眠，大脑会进入亢奋状态，有可能出现睡前幻觉，听到人的脚步声、见过却不熟悉的陌生人等等。这些都是睡眠时发生的幻象，被人们认为是鬼魂。
在睡觉时，脑干的中枢系统下达指令阻止身体活动，防止在做梦时自身受到外界的伤害，如果没有下达指令，中枢以为人体还在清醒的状态，就会形成梦游状态。
世界上相信有鬼的人比不相信的人更容易遇见鬼，在做梦时，我们没有办法分清真实与幻觉，这时候相信龟的人大脑会欺骗人的感觉，所以会产生遇见鬼的幻觉。还有人回忆以前的事情把幻境与现实混肴，以为之前真的遇见了鬼。所以会把这种现象称为“鬼压床”。
梦里的内容其实是和人自身每天接触到的日常有关，如果在生活动遇到了焦虑的事情，梦境总会提醒他到底是什么事情让他如此焦虑。
中国鬼文化
曾仕强对于中国的鬼问题说了自己的看法，人死后就叫鬼，鬼是归的谐音字，一丝是人死了，就回到了自己最初的地方。古时候经常说到魂兮归来，是因为老人死后不忍心它流落在外，所以给自己的老人建立灵位，让他有一直与家人在一起。
这种情况，除了有怀念亲人外，还有复杂的社会原因，对祖先的祭祀首先满足了古代皇帝对天下太平的基本要求，通过“祖宗在天有灵”的事情，使社会处在相对稳定的环境中。
其实中国的鬼文化与社会发展有直接联系的，刚开始在原始社会中，人们对死亡有本能的恐惧，为了缓解对死亡的恐惧，人们开始对未知的事物具象化为神鬼，进行祭祀。
后来随着人口的增加，到了周朝家族法制开始确立，孔子对鬼神之说有一定怀疑，但是儒家对于忠孝文化非常重视，祭祀祖宗开始流行，子孙为祖宗建立祠堂，祖宗负责监护着子孙的一言一行，这个时代每个家族都渐渐开始树立自己的祠堂。
到了东汉，道教开始兴起，中国鬼文化开始多元化，鬼开始有了善恶之分。神鬼开始一体化，神仙天上管，鬼地下管，人死后看生前是行善还是作恶，决定了是当神仙还是鬼怪。
人死亡后还有其他的上升空间。在这种体系下，让封建统治下的百姓有了盼头，完美符合了古代统治者的要求。
到了东晋，佛教开始大肆兴起，佛教相比道教对于恶人死后惩罚更为严重，罪孽深重的人死后会进入18层地狱，活着的时候作恶越狠，死后受到的惩罚越深。
而且佛教创造了投胎转世，作恶的人死后转世沦为牲畜，做了善事的人死后转世到大富大贵之家，宗旨是让大家相信善恶有报。
后记
其实，在我国传统文化中的鬼是没有对好人下手的说法，反而鬼是对恶人下手。中国鬼文化一直是以鬼的恐怖来劝人向善，这也就是为什么民间经常说“不做亏心事，不怕鬼敲门”。
如今的这些鬼故事已经深刻的融入了每个人生活中的方方面面，我们要用科学理性的态度去看待它。
就像曾仕强在百家讲坛说过一段话“疑心生暗鬼,心正鬼则亡”。如果遇到了“鬼”，要用科学的态度面对它，深思下最近是否发生过什么事情让你焦躁不安，在生活中勇敢的去面对与解决这个问题。
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