百家争鸣的影响，百家争鸣的结果

百家争鸣是指春秋（前770年—前476年）战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现，及各家族之间流派争芳斗艳的局面。

百家争鸣的“百”并不是实数，而是形容各种学派数目之多。实际上，当时比较重要的只有儒、墨、道、法、名、阴阳六家。此外还有兵家、农家、纵横家、杂家等等。这么多的思想家，研究的是同一对象，即他们所处的动乱的社会。但由于各人立场和处事态度的不同，因此是众说纷纭，五花八门，各抒己见，互相争辩。下面我们就来简略地介绍几家学说的内容。

儒家的创始人是春秋末期的孔子。他的政治理想是要统治者推行“仁政”；又提出“仁者爱人”的主张，要求统治者对被统治者的剥削和役使应该有所节。战国时代，孟轲继承和发挥了孔子的学说。他讲究“仁义”，而且特别强调“义”，把它当作判断是非的标准。违背了“义”，就连国君也可以反对。这在当时是挺大胆的。孟轲被人尊称为孟子，是孔子学说的主要继承者，后来人们把儒家学说又称为“孔孟之道”。儒家学说对统治者巩固政权有很大用处，所以给后世留下深远影响。儒家的另一位大思想家荀子，即荀况。荀子虽是儒家，可是跟孟子的思想不一样。他主张变革，提出人能掌握自然规律并利用它的唯物主义思想。荀子是战国时期最伟大的唯物主义思想家，又是国家统一进步的支持者。儒家思想

战国时期的“诸子百家”，对当时和后代都有很大影响。法家在当时最得势。魏、楚、秦等国都先后推行过法家的主张。但法家的“法治”又有压迫剥削农民的残酷一面，很容易激化地主与农民的矛盾，所以秦王朝统治不过十几年，就被农民起义大吞噬了。继起的汉朝统治者吸取了这个教训，认识“严刑苛法”是不能巩固自己的统治的，于是，又改为提家的“黄老之学”，用“无为而治”的办法来缓和社会矛盾息，发展生产。后来他们又把儒家的思想拿来，加以改造，用“忠孝仁义”作为统治人民的思想武器，并且开始了“罢黜百家，独尊儒术”的局面。从那以后，以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治中国思想、文化两千余年。

要回答，首先需要了解春秋时期的百家争鸣是如何产生的。

时间追溯至姬发推翻商纣王统治，建立周王朝时期。周朝的统治者们推行了两项影响后世千年的政策：

一、将天命归于周王，而不是周人。尽管只有一字之差，对去其它诸侯来说，却是至关重要。商将天命归于商人，导致商纣王完全不把其他诸侯国子民当人，凶残暴戾，不得人心；周将天命归于周王，也就是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣“，周人和其他诸侯国的子民一样，地位平等，都是周王的百姓。百姓心安，国家稳定。

二、将“周公制礼”作为国家的基本法，整个社会形成“礼”的制度。上至君王，下至百姓，行为规范都有据可依，有礼可循，社会正常运转。

百家争鸣

随着时间的推逝，两个因素导致百家争鸣现象出现。

一、周朝建立之后，周王将土地分封给自己的亲信、朋友、亲戚，让他们成立诸侯国，诸侯国承担保护周王朝的任务。正如《左传》中所说“封建亲戚，以藩屏周“。随着诸侯势力逐渐壮大，土地逐渐增多，各诸侯又将领地分给自己的亲信、朋友、亲戚去管理，这样就形成了很多二级诸侯国。最多的时候，大小诸侯国达到140多个，这为百家争鸣的出现提供了温床。