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三、按：此段由门户之见，引至诗文派别，转而论述名气累人，是有些道理。我以为门户之限从未消失，近三十年就曾有“三大关系”说：抗过枪的，分过脏的，剽过娼的，据说是可以过命；又一说；老乡，同窗，抗枪三种关系。表述角度不同，但意思明白：属于哪一种情况，行事之时即可便宜。亦属门户之一种吧。倘若本门户中带头大哥犯了事，该门户也就士崩瓦解了，小兵小卒也会因属此类，受些打压排挤的。
原文：前明门户之习，不止朝廷也，于诗亦然。当其盛时，高杨张徐，各自成家，毫无门户。一传而为七子；再传而为钟、谭，为公安；又再传而为虞山：率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。凡人各有得力处，各有乖谬处，总要平心静气，存其是而去其非。试思七子、钟、谭，若无当日之盛名，则虞山选《列朝诗》时，方将搜索于芾忖寂寞之乡，得半句片言以传其人矣。敌必当王，射先中马：皆好名者之累也！
四、按：先解典再说理吧。真西山，南宋理学家，曾就菜园有论，意为百姓无菜色即为治国须有之境。于耐圃为康熙王朝重臣，少年得意早中进士，一生政治顺随，拟联有不忘百姓敢于节俭之意；鄂西林乃乾隆重臣，近四十方中进士，步步坎坷终成重臣，与百姓相近，故有是联，以显报效朝廷而心中装有百姓，故而袁枚以“胸襟气象”喻之。谁之高下，另当别论。
原文：于耐圃相公构蔬香阁，种菜数畦，题一联云：“今日正宜知此味，当年曾自咬其根。”鄂西林相公亦有菜圃对联云：“此味易知，但须绿野秋来种；对他有愧，只恐苍生面色多。”两人都用真西山语；而胸襟气象，却迥不侔。
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