等身长头怎么来的？
印度礼法之一，为佛教最郑重的礼拜法。即两膝、两肘及头顶着地的致敬法。又称五轮投地、五轮着地、举身投地顶礼、接足礼。
《毗婆尸佛经》卷下云（大正1·158b）︰‘时彼天王遥见世尊，五体投地，礼世尊足而作是言。’又《梵摩渝经》云（大正1·884c）︰‘即兴整服五体投地，三顿首曰︰归佛、归法、归命圣众。’皆是其例。
在印度，五体投地为最敬礼，相当于《大智度论》卷百所举三种礼中第三的上礼。《大唐西域记》卷二所举九种致敬法中，也有五体投地及五轮俱屈之名。其作法是先并足、正身合掌、俯首、以手褰衣，先右膝着地，再下左膝，接着二肘着地，舒二掌过额，承空作接佛足之念，再以头着地，良久方成一拜。而将中指、拇指相拄，或以掌承面，或掩地，皆非本仪。
《离垢慧菩萨所问礼佛法经》云（大正14·699a）︰‘愿我右膝着地之时，令诸众生得正觉道。愿我左膝着地之时，令诸众生于外道法不起邪见，悉得安立正觉道中。愿我右手着地之时，犹如世尊坐金刚座，右手指地，震动现瑞，证大菩提。今我亦尔，共诸众生同证觉道。愿我左手着地之时，令诸外道难调伏者，以四摄法而摄取之，令入正法。愿我首顶着地之时，令诸众生离憍慢心，悉得成就无见顶相。’此即五体投地作法之次第及意义。晚近，在中亚一带发现了不少与此相关的图画。
为什么是十万长头？
四加行，藏传佛教之基本修法。藏密各派皆有其基本不共前行之规定。此等前行，通称四加行，乃修习无上瑜伽部一切密法之基础训练。一般而言，四加行是指下列四项各修满十万遍（或十一万一千一百一十一遍）。
(1)四皈依︰此中往往包括等身长头十万。也有再加念发菩提心偈十万遍的。
(2)百字明（金刚萨埵净罪法）。
(3)供曼达︰通常以七供为实修者。
(4)上师祈请颂（上师相应法）︰往往加念本派祖师之咒。
什么是四皈依
四皈依
依止的是佛、法、僧、上师。
四皈依为藏密所特有，“皈依金刚上师”为四皈依之首，其他三者同上。藏密认为金刚上师及善知识为理解金刚持只必备条件，不依止上师引导，不知有佛，不从上师教诲传承，则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由上师教授，而得信解行证。上师乃救度众生之导师，而更在“三宝”之上，故在三皈依之上还须皈依金刚上师。皈依金刚上师其实就是皈依三宝，上师之身即为僧，上师之口即为法，上师之意即为佛。
四皈依文（国语注音和中文译义）
喇嘛拉迦森切喔，（皈依金刚上师）
桑结拉迦森切喔，（皈依佛）
丘拉迦森切喔，（皈依法）
根灯拉迦森切喔。（皈依僧）
消除业障的殊胜方法
在藏地，修大礼拜和修皈依正是消除身口意业障一个很殊胜的方法。藏区有很多人，凭着他们对三宝的虔诚，用三、五年甚至更长的时间，从很遥远地方三步一拜，一直拜到大昭寺释迦佛等身像前。
礼拜并不是上师三宝的需要，你顶礼与否，对上师本人无任何损益，也不是为了做给别人看，让别人肯定你，夸奖你是一个虔诚的佛教徒。目的是为了调息遣除自己的傲慢，从苦行中做到皈依三宝的毫不动摇。
另外藏地流传着宗喀巴大师诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。所以藏族同胞一并发心要把这十万个佛像都礼敬到。
摄影：赵峰（版权归金色大漠所有）
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