李白《将进酒》中的名句“天生我材必有用，千金散尽还复来”，脍炙人口，家喻户晓。不过，前几年，有人撰文指出，其中的“天生我材必有用”一句，很可能出于后人修改，并非李白原作。文章是揣测之辞，但标题却是肯定的表达：《“天生我材必有用”不是李白诗句》。此论一出，网上迅速喧传，颇有些轰动效应。
怎样看待这些异文？文献诗文在长期流传过程中，由于辗转传抄翻刻，出现了很多异文，李白的《将进酒》一诗便是典型的个案。
任何作品一旦问世，便成为存在的客体，从接受心理学的角度看，读者接受什么，舍弃什么，其中也有存优汰劣的共同审美选择。这种共同审美选择，就是由读者来完成的作品再创作。这也同历史人物一样，其本来面目与后来形成的形象产生了距离。比如生前的孔子就和后来奉为圣人的孔子相隔天渊。后来的人物再塑造与作品再创作，更主要地左右着人们的认识。
具体就李白这首诗来说，从唐代以来“天生我材必有用，千金散尽还复来”的文字表达，已为人们所熟悉，并乐于接受。因此，实在没有质疑的必要。就像李白那首《静夜思》一样，日本广泛流传的明代李攀龙《唐诗选》第三句记作“举头看山月”，日本的小学国语课本也是这样教，但我们还是习惯吟诵“举头望明月”。名句，在读者记忆中已经凝固。
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