文：东方雨
我们都知道，唐太宗李世民是中国历史上少有的开明君主，他开创了“贞观之治”。唐太宗在政治、经济、军事等方面颇有建树，但在文学方面也毫不逊色，他作的一首《赠萧瑀》，里面的“疾风知劲草”一句就广为人知，但下一句“板荡识诚臣”一句，知道的人就少了，与之相似的“板荡识忠臣”，一直以来，常常与“疾风知劲草”相匹配，到底是怎么回事？
「刨根问底」
出处一：《后汉演义》
《后汉演义》（第六十三回）有篇讥刺周厉王无道而导致国家动乱、社会动荡的文章：“见危授命，大义凛然，虽死且不朽矣！语云：‘板荡识忠臣！’信然！”
出处二：唐太宗李世民题诗《赠萧瑀》
唐高祖武德九年，太子李建成和齐王李元吉合谋杀害李世民不成，又向李渊诬陷。李渊听信后，打算惩处李世民，在萧瑀的力劝下，才打消了念头。不久，李世民发动“玄武门之变”，杀了李建成和李元吉。李渊在萧瑀的劝解下，把政权交给了李世民。
公元627年，李世民登基，封萧瑀为宰相。但由于萧瑀性情刚直，与房玄龄、魏征等大臣合不来，李世民便把他改任太子太傅。萧瑀毫无怨言，来到东宫，尽心辅导太子，李世民对他的工作十分满意，于贞观九年，封萧瑀为“特进”、参预政事，并赠诗于他，称赞他：“卿之忠直，古人不过。”
《赠萧瑀》
唐•李世民
疾风知劲草，
板荡识诚臣；
勇夫安识义，
智者必怀仁。
「词语解释」
1、“板荡”的意义
“板荡”一词典出《诗经’大雅》中的《板》与《荡》两篇。
旧说《板》、《荡》二诗皆讽刺周厉王无道。《毛诗·大雅·板序》中说：“《板》，凡伯刺厉王也。”《毛诗·大雅·荡序》：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章，故作是诗也。”
后世文人政客皆以《板》《荡》二诗篇名借代政局混乱，社会动荡。
2、“诚臣”与忠臣”的不同。
“诚臣”不如“忠臣”，在意义与语感上更明了和直接，朗朗上口。
“板荡识忠臣”意谓在乱世中才能识得真正忠心的臣子。
“疾风知劲草，板荡识忠臣。”意为只有在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世中方才显示出忠臣的赤诚。
「历史文献」
1、《说岳全传·第三八回》有篇诗歌：“銮舆万里困胡尘，勇士勤王不顾身。自古疾风知劲草，由来板荡识忠臣。”
2、唐朝对“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣”之张巡、许远的赞誉。
张巡（708年－757年），蒲州河东人。唐朝中期名臣。安史之乱时，起兵守卫雍丘，抵抗叛军。至德二载（757年），安庆绪派部将尹子琦率军南侵江淮屏障睢阳，张巡与许远在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，使叛军损失惨重，有效阻遏了叛军南犯之势，最终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。
许远（709年—757年），字令威，杭州新城人，唐代名臣。历仕侍御史、睢阳太守。安禄山反，与张巡协力守城，外援不至，城陷被俘，不屈死。
《旧唐书》记载：「在安史之乱中，张巡、许远仍坚守不屈，所谓『板荡识忠臣』的道理，于此可见。」
3、扩廓帖木儿（蒙古语“青铁”）的故事。汉名王保保。元朝末年将领，至正二十八年（1368年）明朝攻占大都，扩廓帖木儿自山西退至甘肃，在沈儿峪被明军击败后于至正三十年（1370年）北奔和林，辅佐北元昭宗爱猷识理达腊，力图光复大元江山。宣光二年（1372年）大破明军于漠北，被明太祖朱元璋誉为“天下奇男子”。
《明史演义》中有诗赞扩廓：“抗命称兵似逆伦，谁知板荡识忠臣。疾风劲草由来说，毕竟奇男自有真。”
「典型实例」
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的作者文天祥是“板荡识忠臣”的典型案例。
文天祥，江西吉州庐陵人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣。德祐元年五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，赴南剑州聚兵抗元。祥兴元年十二月，在五坡岭被俘。次年，元朝元帅张弘范将其押赴厓山，令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被解至元大都，元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九，于大都就义。
「相似语句」
1、“家贫出孝子，国乱显忠臣。”
语句出自南宋《名贤集》。这两句话的意思是：在家境贫困的家庭中的孩子更懂得孝的含义，为父母尽孝；而对于一个国家来说，只有在国家混乱的时候，才能看得出来谁才是忠臣。
2、“子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。”
语句出自《论语·子罕第九》。雕，同“凋”。岁寒，是每年天气最寒冷的时候。雕，是指树木落叶。到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。
中华民族历来对忠贞不贰的挣臣良将有着特殊的情感，因为他们都是在国难当头，敢于挺身而出，保家卫国，他们是国家的希望，民族的脊梁！
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