临近过年，游子归乡，亲友相聚，家家户户都洋溢着团圆的氛围。
过年的历史已经有数千年了，在古代通常将农历正月初一称为“元日”或“元旦”，
是中国传统节日春节的开始，也是一年初始的日子。
然而“春节”的叫法其实只有一百多年，辛亥革命后，孙中山先生宣布：
“中华民国改用公历，以一九一二年一月一日为中华民国元旦。”
因此公历年的第一天被称为“元旦”，因此农历正月初一便改称为“春节”。
春节是中华民族的百节之首，自古以来，无数文人墨客写下过许多与过年有关的诗篇，其中流传最广，至今熟知的莫过于王安石的《元日》。
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
写这首诗时，王安石初拜宰相，为了摆脱宋朝积贫积弱、外敌侵扰的局面，主张新政变法。
终于在新年伊始实现了自己的政治理想，改革春风吹，新年新气象，故而心生感慨，写下此诗。
全诗描写了新年元日阖家团圆热闹欢乐的节日气氛，抒发了作者除旧迎新、革新政治的欢欣期待之情。
后来这首诗也成了新年的经典之作，入选语文课本，几乎人人会背。
值得一提的是，这首《元日》短短四句，却包含了三种年俗。
一、放爆竹
“爆竹声中一岁除”，每逢新旧交替之时，百姓们都会燃放爆竹，辞旧迎新。
放爆竹的年俗由来已久，关于“年兽”的传说也为人熟知，为了赶走年兽，每逢年末，百姓们就用火烧竹子，使竹筒爆裂，发出剧烈的响声。
最早的爆竹确实是用火燃烧竹子，使其发出响声，象征去除往年污秽，迎来新年朝气。
随着时代的发展，火药被古人发明运用，于是古人将火药放在竹筒里，从而产生更大的爆裂声，纯的燃烧竹子被慢慢取代，但“爆竹”一词却被保留了下来。
再后来，民间将已经普遍使用的纸筒和麻茎包裹住火药，随后将其串联，做成“鞭炮”，不过仍被称为“爆竹”。
正月初一燃放爆竹也渐渐成为过年的一个传统习俗，既可以增加节日的喜庆氛围，又包含着对新年生活的美好期待。
二、饮屠苏酒
“春风送暖入屠苏”，“屠苏”即为酒名，关于屠苏酒有两种解释，一说是由汉末神医华佗才有数十种中药在酒中泡制而成，
后经唐朝药王孙思邈改良，成为春节家家户户必喝的药酒，具有驱寒避瘟的功效。
又说是一种房屋名，在这种房屋里酿制的酒也称作屠苏酒。
每逢过年便饮屠苏酒，包含着团圆安康的吉祥寓意，这一风俗也从南北朝传至隋唐时期，从南方传到北方，渐渐风靡全国，并延续到宋代。
尽管如今我们已经不怎么饮屠苏酒了，但在春节的餐桌上，酒水依旧必不可少，举杯换盏，欢聚一堂，其乐融融。
三、贴桃符
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，这里的“桃符”就是春联最初的原型。
相传在一个叫“鬼蜮”的地方，有一座桃都山，有一只金鸡栖息山上一棵树冠三千里的桃树中，
每日太阳初升，金鸡便会啼鸣，以此来提醒夜间游荡的鬼魂们速速赶回鬼蜮。
鬼蜮有两个守门的大神，分别是神荼和郁垒，专门负责抓住在夜间做坏事的鬼魂。
因此老百姓们为了驱鬼辟邪，常常在桃木板上刻下神荼和郁垒的模样，贴在门上，一年一换，除旧布新。
到了宋朝，渐渐有人在桃木板上刻字写一些字数相等，意思相应的短诗，后来桃木板渐渐被红纸取代，成为“春联”。
而贴春联的年俗也延续至今，既是一种喜迎新年的节日烘托，也是人们对美好生活的寄托向往。
每每提及这些年俗，总是心生温暖，这是我们千年传承的文化底蕴，是历代炎黄子孙的美好寄托。
我们盼望国泰民安，祈愿五谷丰登，积极向上，勤劳勇敢，充满希望。
年关将至，归家心切，在来往的行程中，注意防护。愿新的一年，诸君平顺安康，万事胜意。
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