（岳飞）
古代中国的英雄人物岳飞，39岁时被宋高宗及秦桧等一帮奸贼，以“莫须有”的罪名害死。时过84年才得以彻底平反昭雪，后世历代众人谁不扼腕长叹！
（一）受宋高宗及皇权思想掣肘，平反昭雪之路艰难又漫长
宋高宗赵构原以为杀害了岳飞，签订了合约，自己就可以高枕无忧地守着半壁河山当他的皇帝，殊不知天不遂其愿，金国对他极为鄙视，皇室成员和广大老百姓对他也极为反感，但他都采用“拖”字诀得过且过。
头号帮凶秦桧在岳飞被害14年后一命呜呼，他的养子秦熺谋求相位，为赵构所拒。秦家失势，使长期被压抑的主战派看到了为岳飞恢复名誉的希望，但一涉及岳飞冤案的性质问题，赵构就躲闪，干脆起用当年杀害岳飞的奸贼之一、且早已被贬的万俟卨继承相位应付政局。
（岳飞与宋高宗）
绍兴三十一年（1161年），金主海陵王完颜亮撕毁和约，兴兵南侵。危亡之秋，朝野震动，朝臣纷纷上书，要求为岳飞平反昭雪，治秦桧之罪。赵构迫于无奈，只好下诏：令见拘管州军并放令逐便。已被流放岭南的岳飞家眷，终于结束了颠沛流离，回到江州家中。这一举措，与平反昭雪毫无关系，仅仅是对其遗属略示仁政。
绍兴三十二年（公元1162年）五月，赵构退位当太上皇，赵昚登上皇位，是为宋孝宗。赵昚是一位胸怀大志，抗金复国的有为之君。宋孝宗为了鼓舞士气，兴师北伐，登基之初即打着宋高宗的旗号下诏：追复岳飞原官，以礼改葬，访求其后，特与录用。当年十月，又颁发正式文告，宣布追复岳飞“少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公”。
让人不解的是，虽然朝廷恢复并给予岳飞家人种种待遇，却对岳飞冤狱并未进行任何的甄别与复查。宋孝宗对岳飞冤案的平反昭雪，不仅不够彻底，而且留了尾巴。比如，在朝廷文告中，涉及岳飞死因，只讲“坐事以殁”，只字不提“冤狱”。
（秦桧）
尤应指出的是，宋孝宗对岳飞冤狱所有的制造者包括秦桧、张俊、万俟卨等人，一概未予追究。其实，赵昚并非不知岳飞冤情，他在私下接见岳飞之子岳霖时曾明确指出：卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。（《金佗编》卷九）
那么，造成这一结果的原因何在呢？赵昚当政27年，赵构当太上皇25年，几乎“监督”了赵昚主政的全过程，这对赵昚的影响是显而易见的。
嘉泰四年（1204年）“开禧北伐”前夕，宋宁宗赵扩采纳朝臣韩侂胄的建议，追封岳飞为鄂王。“开禧北伐”失败后，韩侂胄被谋杀，主战派再次受到排挤，主和派又一次得势，在权奸史弥远的主导下，竟恢复了秦桧的爵谥。
宋理宗赵昀是南宋末年一位试图有所作为的皇帝。宝庆元年（1225年），朝廷就岳飞案件颁布《赐谥告词》，告词道出了岳飞的冤情，追封鄂王，特与赐谥忠武。可以说，这是南宋朝廷对岳飞的最后结论和最高评价，后人往往尊称岳飞为“岳武穆”，其实尊称“岳忠武”最为恰当。
（宋高宗）
（二）岳飞的后裔为其平反昭雪，穷毕生精力以赴
岳飞之子岳霖为其父的平反昭雪奔走呼号多年，绍熙三年（公元1192年）临终前，拉着儿子岳珂的手说:先公之忠未显，冤未白，事实之在人耳目者，日就堙没。余幼罹大祸，漂泊及仕而考于闻见，访于遗卒，掇拾参合，必求其当，故姑俟搜摭而未及上。苟能卒父志，死可以瞑目矣。（《金佗编》卷九）岳珂谨遵父命，在父辈前期努力的基础上再接再厉。
岳珂一边读书一边整理岳飞遗文。第二年岳珂赴京省试，开始在京都与岳飞的同事朋友的后代接触，更广泛搜集岳飞的遗事。十年后的宋宁宗嘉泰三年（1203年），将搜集、编撰的包括“高宗皇帝御笔手诏”和《吁天辨诬》在内的大量证据文献进呈朝廷。
此时，距岳飞被害已60余年。由于宋孝宗为岳飞平反昭雪的不彻底，加之秦桧对历史资料的篡改与歪曲，岳飞冤案的真像迟迟难以公诸于世，岳珂将所著《吁天辩诬》《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，在民间发行，让老百姓了解真像，为岳飞辩冤。岳珂还另著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)在嘉兴主修《嘉禾志》(未成书)。
《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明态度。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》《（范石湖）一言悟主》《开禧北征》等条，可补史传之缺。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
（宋高宗与秦桧）
（三）老百姓爱憎分明，采取各种方法，鞭挞岳飞冤案的始作俑者，怀念赞颂岳飞
据传如今的大众化食品“油条”，与人们对岳飞冤死的态度有关。老百姓对秦桧夫妇恨之入骨。为了宣泄愤怒，就用面粉做成秦桧夫妇的身体模样，入油锅炸过之后，再用牙齿啮咬吞咽入肚，当时取的名称为“油炸桧”。
大家都知道秦桧是害死岳飞的的头号帮凶，但秦桧只是帮凶集团的一员，这集团至少由四人组成——秦桧、王氏、张俊、万俟卨（读音：莫其懈）。岳王庙前便有他们永持跪姿的生铁铸像，让这些人渣遗臭万年。
《说岳全传》千百年来流行于世，人们津津乐道书中的岳雷挂帅、岳霖扫北征金、岳震大破乌龙阵、岳霆血战牧羊城，牛皋将金兀术气死、岳飞之灵由佛祖启迪顿悟因果遂复为佛顶大鹏等故事，借此怀念赞颂忠勇的岳飞及部属和后裔。
岳珂曾亲制铜爵，上镌自己所书“精忠报国”4字。南宋后，铜爵曾几次失而复得。
明代万历年间，岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路)。
清代道光时代，铜爵复存祠中，抗日战争前曾在杭州展出，抗日战争期间遗失。
建国后岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”，今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。
（四）文末补白
岳飞嫡孙岳珂(1183—1243) ，南宋文学家，字肃之，号亦斋，晚号倦翁。爷孙俩各有一首《满江红》词著称。爷爷的词慷慨悲歌，豪情万丈，抒发了浓郁的爱国情怀；孙子的词曲调柔美，小桥流水，表现出男女相怨的私情。爷孙二人同牌词作辉映词坛，成为一段佳话。有兴趣的读者诸君可作赏析。
【作者简介】赵心放，笔名赵式，曾从事多类工种和多种企业管理工作。近年来发表的小说、散文、诗词、儿歌散布于网络和本地的报刊。重庆市南岸区作家协会会员。
还原一个真实的金兀术：真的是《说岳全传》里的无能之辈吗？
男颜劫之潘岳潘安仁为何不“仁”？
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