圣诞节其实就是欧洲的冬至节，公元纪年倒是因耶稣而起

在我的故乡不大通行吃羊肉，阖城里，每天大约不过杀几匹山羊。北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。

这是鲁迅老师杂文《华盖集续编•一点比喻》的头两句。听说读孔丘孟轲长大的人脑子里成天就萦绕着“子曰诗云”那一套，程老汉是读毛泽东鲁迅长大的，毛鲁两位老师的语录偶尔也会有来由没来由地涌上心头。2000年程老汉第一次在香港过圣诞节，平安夜在尖沙咀水泄不通的大街上挨挤时，当时没想起毛老师（惭愧），但想起了鲁老师这段跟圣诞毫不相干的话来——不过有几个关键词被我替换了：

我的故乡不大通行圣诞节，阖城里，圣诞大约不过寄几张圣诞贺卡。香港真是人海，情形可大不相同了，单是圣诞红帽就触目皆是。

不仅触目皆是小红帽，香港的圣诞节还来得早收得晚，兹拉兹拉大约要折腾上两三个月。2005年费俊龙、聂海胜两位航天员访问香港，到中环的“圣诞欢乐小镇”（香港旅游发展局应节搭建的临时游园设施）为香港市民点亮圣诞树的那天，是11月28日——距离圣诞节还有一个月。

这不叫圣诞节，该叫“圣诞季”。

圣诞节变“圣诞季”

圣诞节里卖得最火的商品是儿童玩具，但商家得留出时间给孩子们去提醒他们的父母买玩具。因为有的家长可能会忘了买玩具，有的家长比较抠门妄图蒙混过关不给孩子买玩具，所以早早地摆出圣诞树，好让孩子们从看到圣诞树的那天起，有一个多月的时间反复叮咛、反复落实，以确保圣诞节那天一觉醒来“发现”圣诞老人送来的礼物，从而确保商家赚到钱。

圣诞季是儿童和商家双赢的季节。

也是商品大减价的季节。

圣诞减价是香港商家的传统，节前节后都有不同的商品减价。香港的商品减价有几个特点：一是真减价；二是折扣幅度很大，严重的低到一折二折，看上去离血本无归不远了；三是减价面极其广泛，吃的喝的穿的玩的，啥都减价，连奢侈品都减价，几万块钱一只的高级手表半价不到就敢卖（不过这样狠的好事比较少）。

香港是旅游城市，这里的旅游跟内地那种“上车睡觉下车看庙”的旅游不一样，主要是购物和娱乐，而圣诞正是香港的特色娱乐项目（内地、台湾都比不了），也是香港旅游的优势。

费俊龙、聂海胜为香港市民点亮圣诞树的一年后，2006年12月，内地有10位博士生发表联署文章，对内地近年来圣诞节“日趋流行”焦虑到不得了。

俗话说，骑白马的不一定是王子，可能是唐僧；带翅膀的不一定是天使，可能是苍蝇。圣诞节对基督教也许有宗教的意义，但对于更多的人来说，不过就是一个休闲娱乐的机会，跟宗教毫无关联。不仅香港，就连圣诞节发源地的欧洲国家，圣诞节的世俗意义、商业意义也早就盖过了宗教意义。

10多年前就有报道说，美国的小朋友们发现圣诞礼物都“MADE IN CHINA”，想当然以为圣诞老人是个中国人。您觉得，美国的博士生们，该不该像中国的那10位博士生一样，也来担忧一下呢？

圣诞节和耶稣没关系

其实，圣诞节本来跟耶稣基督没关系。

2008年圣诞期间，有基督徒在程老汉的博客上留言说：

《圣经》里从来就没有圣诞！（圣诞节）只是罗马人曲解或出于政治目的造出来的一个节日。耶稣出生在哪一天没有人知道，不过可以肯定的是不在12月25日。耶稣不是圣人，他是神，他从来没有叫人纪念他的出生，他只叫人记住他受死，三天后复活，将来必再降临拯救世人。

程老汉不是基督徒，对这位基督徒的话也是半懂不懂，但其否定圣诞节的中心思想是看懂了。

《圣经》里确实没有关于耶稣生日的记载，耶稣究竟生于哪一天，一直就是一笔糊涂账。《圣经》里也没有纪念耶稣诞辰的说法，只叫基督徒纪念耶稣的受死，耶稣受难节、复活节才是基督教真正的宗教节日。

而12月25日本来是非基督教的罗马人的太阳神节，也是异教的波斯人的太阳神米特拉节。实际上，这一天也是罗马儒略历的冬至日。

欧洲人不懂24节气，但他们懂“两分两至”（春分、秋分、夏至、冬至），每年的春分、秋分两天，日与夜几乎一样长，而夏至的白天最长，冬至的白天最短。这是非常明显的天文现象，地球人都懂，很早就懂了。英语里，春分是vernal equinox，秋分是autumnal equinox，夏至是summer solstice，冬至是winter solstice。

冬至是大日子，古人认为，冬至是死而复生的转折点，中国广东人甚至有“冬至大过年”的说法，意思是冬至比农历新年还重大。

距今4千年前，每年一到冬至日，信仰古老宗教“德鲁伊教(Druid)”的欧洲居尔特（Celt）民族，便会聚集到巨石阵(Stonehenge)，随着大祭司(Arch Druid)，一起颂扬大自然的神圣与美好。

古罗马人也非常重视这个日子，其实就是找个理由休息一下、happy一下，就在12月25日搞了个太阳神节。

对冬至的高度重视，实乃古老农事信仰、岁时节令信仰的反映。

到了公元350年，教宗尤利乌斯一世宣布12月25日是基督的生日，就把人家异教的节日变成他们的节日了。——其实，这个日子被天主教定为圣诞节，目的是要把罗马人庆祝冬至的盛大节日纳入他们的教。

然后是商家操作，变成世俗的商业节日。

这有点像“双十一”，原来明明是“光棍节”的，经过商家的操作，变成举国甚至“举球”狂欢的购物节了。

商业创意令圣诞火起来

如果没有世俗的、商业的操作，圣诞节不会有今日之盛。复活节也是西方社会的长假期，香港的复活节假期跟农历春节一样长达三天，比圣诞节假期还多一天，但复活节并没有成为“举球同欢”的节日。

比如，基督徒看中了古罗马农神节里摆出来的冬天不会落叶的针叶树，就把它搬到了所谓的圣诞节里，为白雪皑皑的冬日平添了一抹象征生命的绿色。从世俗和商业上讲，这是个很好的创意，光是销售圣诞树就不知创造了多少利润。法国斯特拉斯堡的牧师Johann Konrad Dannerhauer，抱怨这一习俗与《圣经》教义相悖，让人迷惑。这位牧师认为，圣诞节损害了基督教的教义。

本来，圣诞树也必须到平安夜（12月24日夜）才可以立起来装饰，在1月6日主显节之后移走。世俗的说法指出，提前和推后这两个日期都不吉利。但是，商人们不管这些，在一年一度的圣诞节购物旺季，许多商店在10月底就把圣诞树立起来，一直摆到新年之后的1月底。这不是装饰节日而是装饰商业。

再比如，圣诞老人也只是一个世俗传说而不是《圣经》传说，跟耶稣没有一毛钱关系。这位身穿红外衣、白胡子、白眉毛的老人传说是公元4世纪时小亚细亚（即今土耳其）米拉的主教尼古拉，他被描述成一个和蔼可亲、慷慨济贫的善人。聪明的商人把这个可爱老头善加利用，配上驯鹿、雪橇、大红色大背囊等标准三件套，将他塑造成圣诞商业季的吉祥物。

经过几百年的操作，圣诞节已逐渐成为一个普天同庆和商家扩大财源的节日。

基督教的正教人士对此表示不满，指责人们只顾圣诞节快活，却忘了基督诞生的重大意义。

你瞧！

公元纪年暗含基督

公元纪年倒实实在在是因耶稣而起，公元元年就是耶稣诞生之年。虽然后来学界考证指耶稣并非生于那一年，但当时就是这么算的，就是这么认定进而这么规定的。

公元纪年原先就叫“基督纪年”。英语里，“纪元前”是“B.C.”，就是“Before Christ”（基督前、主前）；“纪元后”是“A.D.”，是拉丁文“Anno Domini”（主的年份）的缩写。后来，为了让非基督教世界也接受这个纪年法，他们改用“B.C.E.”（Before the Common Era）和“C.E.”（Common Era，意即公元）来分别代表“纪元前”和“纪元后”。但是，“C.E.”不也可以被解释为“Christian Era”（基督纪元）的缩写吗？“B.C.E.”不也可以被解释为“Before Christian Era”（基督前）的缩写吗？

表面上改成世俗表述，其实还是暗含着基督。

那么，我们要改掉这个纪年法吗？改成“黄帝纪年”还是“孔子纪年”呢？要不就改佛历来个宗教对宗教？

端的是：