我是资深人士说文史，我来答：
相比较四大古国，泱泱中华五千多年文明史，到今天依然是屹立不倒；而另外三大古国早已物是人非；作为历史考究，因为女人而导致亡国的历史文明古国不在少数，其中多是君王偏爱女人而耽误国事。
这一点在中国历史是极为常见的，从殷商帝辛宠爱妲己而被天下共愤，到周幽王博美人一笑而烽火戏诸侯。再到玄宗皇帝爱美人玉环而误江山，最后清顺治因爱含恨以皇帝之躯而出家为僧。那么女人的作用就真的那么大吗？这些女人真的是红颜祸水吗？
最早的红颜祸水当属于商妲己，说起妲己此人，正史对她的评价其实没有那么残酷，反而妲己还经常奉劝帝辛勤勉朝政；早在妲己入宫之前，帝辛早就背负好大喜功、贪图美色的臭名。
帝辛继位很早，年纪轻轻就成为了王，并且此人天性勇猛，喜好武功，在位期间南征北战的，搞得民生凋敝，商朝经济和农业早就濒临破产；妲己的进入并不是亡国的根本原因，只是成为周文王反对朝廷的一个借口。
说到这里，或许有人会反驳“听你这么说，妲己想要贤相比干的心又是怎么回事？”说起比干，很多人都认为这是妲己怂恿纣王所导致，其实还真不是妲己所为，妲己那时候还劝纣王，别杀比干。
但王权和相权相互斗争，最终结果只会有一个胜利，这就是典型的王相之争，比干是阻挡纣王实施种种国家政策的主要拦路石，并且老是和纣王对着干，你说纣王恨不恨他；因此，比干之死与妲己是没有关系的，商朝的没落。是贵族抑制很久的怨恨而导致的，并不是妲己导致的；商朝灭亡的锅不应该是妲己来背。
我们再讲讲周幽王烽火戏诸侯的“祸”；其实在秦汉之前，父系主义是社会的主流；皇帝后宫的妃子权力被限制的很厉害，所以，烽火戏诸侯，往仔细了看，也不是褒姒的错，而是因为幽王为了彰显自己至高无上的王权而使出的伎俩。
周王朝到周幽王这一代，基本上国家处于分裂状况，周王都处于诸侯中心地区，所能管控的范围已经被压缩很大；周王朝在这个时候其实已经名存实亡了；那么幽王为何要烽火戏诸侯来博美人一笑，表面上是为了褒姒，真正的原因是为了打压诸侯，彰显自己的正统。
诸侯其实也心知肚明，派出的军队也只是做做表面功夫，内地里巴不得周王室啥都不管。最后犬戎打进来了，诸侯早就收到消息，看到烽火燃起也不起兵救援，从这一点大家可以看出，那时候的周王朝被分封制弄得已经国不成国。
并且在那个时代诸侯国有近百个，烽火一点，真的一个诸侯都不来救援吗？可见，周朝的没落也并不是褒姒的责任，关键在于制度的不切实际。
说完秦汉之前的所谓红颜祸水，那么秦汉年间为何没出现过“红颜祸水”；对于，并不是说这个时代没有因为女人耽误事，而是因为这个时代的政治上、民事上和正统上都做的比较扎实，分封制度的取消，也使得这个时代并没有太过厉害的诸侯割据，除了东汉末年。由这个时代就可以看出，女人对政坛的影响其实微乎其微。
唐朝著名的红颜祸水杨玉环，事实上，杨玉环根本和祸水沾不上边，她就是用来为唐皇室背黑锅的；盛极必衰的道理很多人都懂，特别是在玄宗时代唐王朝的盛世达到了巅峰、对一个君王而言，盛世的开创，这种成就感之后还剩下什么？
如果说，唐太宗是李隆基前期为之效仿和奋斗的偶像，是李隆基的目标，那么超越了太宗，李隆基的目标在哪里了呢？很关键，安史之乱并不是李隆基昏庸，而是因为唐王朝太过鼎盛了，李隆基已经找不到自己的成就感。
所以，晚年的李隆基把精力用在和宰相、儿子们权力争夺之中，最后被安禄山钻了空子。安禄山当初是李隆基为了压制当时的宰相而扶持；为什么这么说，这是因为那时候的相权权力极大，唐王朝的许多节度使实施上接受宰相的管辖，皇权反而被压制了下来，李隆基很明白安禄山是一个什么样的人，但为了压制宰相，他自信自己同时可以让安禄山不敢反自己，又能达到自己目的。
晚年的李隆基与其说是老迈昏庸，不如说是自负到极点的权力主义者。安史之乱的原因和所谓红颜祸水的杨玉环搭不上一点关系。然而，后来为了平复军心，杀了当时的宰相和杨玉环，其实也是李隆基自保的借口。
我们最后来说说，清顺治皇帝身边的红颜祸水；顺治皇帝是个情种，这个史料有记载，我们不反驳；爱美人不爱江山，这点顺治皇帝不应该背这个锅，而导致顺治出家的原因也不仅仅是因为董鄂妃的去世，只能说董鄂妃的去世是个引子。
顺治是清朝皇帝中最难受、悲催的皇帝，这一点都不假，为什么这么说？因为从皇太极去世后，顺治是在其叔叔多尔衮的扶持下才当上皇帝，并且那个时期还处于八旗军入侵中原，顺治在朝廷中被多尔衮节制的服服帖帖，毕竟多尔衮手里掌握八旗全部军队。
那个时候的顺治基本像个摆设，终于熬到多尔衮去世了，顺治可算松了口气，缺没想到，多尔衮给顺治留下一堆麻烦，比如“扬州七日”等等，顺治背负着的骂名，治理国家又各种内外矛盾危机，以至于这些矛盾危机到了康熙时代才解决。
所以说，那时候的顺治是很为难的，整个朝廷和皇宫竟然没一个可以说话的人。可见那时候的顺治真的是孤家寡人，董鄂妃的出现是顺治黑暗里一道光，但当这道光被现实残酷的打击后，顺治彻底绝望了，选择出家不仅仅是顺治为了逃避，也是为了自我赎罪。因此，顺治出家其实和董鄂妃的关系不大，只不过董鄂妃是一个引子而已。
中国五千年历史，王侯将相失败后，总是会把责任推给女人；但是王朝的兴衰与否，关键在于是否顺应历史发展潮流，是否顺应民意，并不是红颜。
这四位美人都是历史有名的美人，她们都受当时帝王的极度宠爱；
但她们之间又有一定的区别：
妲己、褒姒、杨贵妃这三位，宠爱她们的都是历史有名的昏君，她们三个似乎是历史上比较公认的“红颜祸水”；
董鄂妃也受到清朝顺治皇帝的极度宠爱，董鄂妃死后，顺治变得颓废，为董鄂妃的丧事大兴土木，在许多人的眼里也变成了“红颜祸水”；
但是我不大完全同意这样的观点，说这四个女人都是红颜祸水;
我觉得她们几个只是到当朝统治者手里的玩偶吧，董鄂妃要强一些，顺治对她还是有些真感情的，根据一些电视剧和一些历史记载，没感觉董鄂妃是一个贪图享受、只爱玩耍、嫉妒心强、不顾百姓死活的女人，相反还挺懂事温婉的，何况清朝当时还算稳定强盛来着，董鄂妃应该不算“红颜祸水”；
那三个统治者，周王、商王和那个唐皇，到了后期都是荒淫无度、残忍暴虐的昏君，由于他们的无能及贪图享受，葬送了江山，让当时的老百姓也苦不堪言，这三个女人也只会陪着这几个昏君吃喝玩乐，所以称这三个女人为“红颜祸水”倒是有一定道理的，但也不是“货真价实”的“红颜祸水”，在那个封建社会，也是男权的社会，这三个昏君，周王、商王和唐皇应该是“红颜祸水”的主要责任人；
没有褒姒、妲己和杨贵妃还会有别的美女陪这几个昏君胡折腾的[灵光一闪]
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