布依族是西南地区一个人口较多的少数民族。作为一个生长在黔中土语区传统布依族世代摩公（专门从事布依族摩经唱诵的经师先生）家庭的人，我凭自己的成长经历和所见所闻简要叙述布依族的“过年”习俗。
“腊八”祭祀土地神。这个祭祀活动一般由寨老牵头，每家每户集资参与，就近请摩公主持祭祀仪式。其大概意思是拜祭土地神灵：我们村（寨）种您的土地，今年又是一个丰收年，家家五谷丰登、牛羊成群、鸡鸭满圈，非常感谢您的庇佑，眼看新年要到了，我们全村（寨）来给您修缮庙宇，清扫卫生，还给您送来猪头、雄鸡、米酒、香烛、纸钱，敬望笑纳，同时祈求您明年继续庇佑我们整个村寨无灾无患，风调雨顺，五谷丰登。
祭祀土地神以后，整个村寨的“年味”便渐渐浓起来。女人们开始做豆豉、酿甜酒……男人们则给小牛钻牛鼻、穿鼻圈、教耕地。
腊月廿三“送灶神”。每年腊月廿三日祭灶、送灶王神（有的是廿四），在布依族地区是一项影响很大、流传很广的习俗。布依族习俗里，灶王是负责管理人间烟火的神，被视作一家的保护神而倍受尊崇。灶王龛大都设在“灶上”，以表明灶王爷的地位非常之崇高。
腊月廿三日这天夜晚，灶王爷按惯例要上天“述职”，并向玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，玉皇大帝再根据灶王爷的汇报，赐予这一家人在新的一年中应该得到的吉凶祸福。换句话说，对一家人来说，新的一年里是吉是凶、是祸是福，灶王爷的汇报起着决定性作用。因此，“送灶王”仪式不容小觑。
腊月廿五“杀年猪”。杀年猪是一年中盼望已久的最喜庆的日子，也是布依村寨最忙碌、最闹热的一天，因为这一天意味着人人都可以放开肚皮大块吃肉直到“吃饱”了。
布依族“杀年猪”很有讲究。一是挑选吉日：杀单不杀双。一般约定俗成的大日子是腊月廿五，也可以选在腊月廿一或腊月廿三。二是挑选屠夫：在布依族村寨里，要能干又命好的人（有儿有女并且儿女都有出息的人）才能够动手杀年猪，这样不仅寓意来年喂猪顺利，而且主家也想讨个好彩头。三是杀猪忌日：即逢着生肖猪那一天或逢着家中主要劳动力的生肖那一天，是单日子、大日子也不能杀猪。
杀好年猪的主家都会热情邀请隔壁邻居和家族以及亲朋好友前来“吃庖汤”（杀猪饭），共同举杯庆祝一年的喜悦，并祝福大家来年继续杀大猪、发大财，满屋瞬间洋溢着一年辛苦后满足的碰杯声、划拳声、欢笑声。
腊月廿六“刷阳春”。“阳春”指瓦檐、楼口上的珠网、灰尘，也有“阳春三月”之意。“刷阳春”明是彻彻底底大扫除，暗含“把昨年的旧尘清扫出去干干净净迎来崭新的一年”的意思。
“刷阳春”这天全家一齐动手，凡是能搬动的东西，或者由于禁忌而没有搬动过的东西，包括桌椅板凳、箱柜衣物，全部挪位，有的搬到院子里，有的移到屋中间。全家人扫的扫，抹的抹，把几间房屋上上下下、里里外外彻底清扫干净，将桌椅板凳、锅碗盆瓢摆放整齐，焕然一新，预示着一家人以崭新的面貌迎接新的一年。
腊月廿七捏“血豆腐”。“血豆腐”是布依人家的一种美食，用新做的豆腐混合成块猪血，再加一些相应佐料揉搓捏团而成。
做豆腐费工费时、程序复杂，邻里间一般都器具互借、互相搭手，一边说笑一边干活，增添了节前的不少喜庆气氛。
豆腐做好后，割成块，一块一块放进干净的盆里，倒入适量成块猪血，加些盐和花椒之类的佐料不停搅拌揉搓，揉搓均匀后再用双手捧捏，捏紧成团，然后用青菜叶包好放在熏腊肉的炕上熏干即可。
除夕请神灵“安香火”。“安香火”又称“安家神”，一般是在除夕那天的下午进行。“安香火”前，先把旧“神榜”撕掉，换上新“神榜”，摆设香案、准备公鸡，由摩公在堂屋设坛杀鸡恭请恭迎天地神祇、一脉先祖神灵回龛就位，享用“过年”供祭，同时庇佑主家年年清吉，老少咸亨、六畜兴旺、四季平安。
除夕夜“守岁”。除夕夜不能串门摆家，要把自己家的火塘烧得旺旺的，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐火塘或火炉旁闲聊，总结一年的得失，找出来年努力的方向，还必须适时给神龛上的香炉和烛台换香、换烛。“香炉不断千年火”，就是说除夕夜神龛上的香烛不能断，火塘、火炉里的火也不能熄，讨“代代儿孙满堂、辈辈香火不断”的好彩，这叫“守岁”。“守岁”有两层含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是期望和祝愿自己的父母和仍然健在的爷爷奶奶等家人永远健康、长寿。
正月初一“买水”。“买水”就是去经常取水的地方祭拜龙王爷，给龙王爷烧香、烧纸钱，感谢龙王爷的恩赐。同时希望龙王爷一如既往的关心我们、眷顾我们，赐予我们年年风调雨顺、不涝不旱，保护我们年年丰产丰收。
正月初三“票包”。“票包”是布依语，票是打发、打发礼品，包是公、祖公，泛指祖先。“票包”连起来讲就是拿腊肉、糯米粑等礼品打发老祖宗的意思。
正月初三晚上，各家各户都会另做一桌席摆到堂屋中间的供桌上，再一次恭请列祖列宗前来赴宴，并告知一年一度的“过年”已经结束，望列祖列宗时时护佑后世子孙平平安安、空手出门、抱财回家。
以上九道程序，便是布依族“过年”必须进行的主要习俗。或唱或念，或诵或白，且全部用布依语完成。
（作者耿文福 贵州省政协委员，黔南州民间文艺家协会副主席）
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