“人民公仆”，这个称呼我们耳熟能详，可你知道他出于何处和谁人之口吗？
孙中山说过：“专制国家，人民是君主的奴隶；共和国家，人民是国家的主人，官吏是人民的公仆。”（《孙中山全集》第200页、第522页）。
但是，你可别以为孙中山便是提出“人民公仆”的第一人。
关于提出“人民公仆”提法的第一人究竟是谁这个问题，众说纷纭，有说是马克思（1818～1883），有说是华盛顿1732～1799），有说是普鲁士国王腓特烈大帝（1712～1786），有说是法国启蒙大师卢梭（1712～1778），还有的说是英国著名诗人约翰•弥尔顿（1608～1674）。这五位历史人物都曾有过国王及其官吏是人民的“公仆”或“仆役”的说法。
可是，还有更早的。
意大利著名诗人但丁（1265-1321）在其政治名著《论世界帝国》（1311年）一书中，早已提出了“人民公仆”的提法。他说：“公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；相反，代表倒是为公民而存在，国王也是为百姓而存在……虽然从施政方面说，公民的代表和国王都是人民的统治者，但从最终的这方面来说，他们却是人民的公仆。”
那么，但丁就是提出“人民公仆”的第一人吗？非也！
唐代文学家、哲学家、散文家和思想家柳宗元（773～819）在任永州司马时，在同乡好友薛存义代理零陵县令两年离任之际，置酒肉于江边为他饯行，并写下了《送薛存义序》作为临别赠言。赠言第一句就指出：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。”柳宗元还写下了“官为民役”四个大字送给这位同乡好友。
虽然柳宗元没有直接说出“人民公仆”这四个字，但其之“官为民役”，不正是“人民公仆”的另一种种同义表达吗？
那么，柳宗元就是提出“人民公仆”的第一人了吗？还不是，还可以上溯至我国战国时代的亚圣孟老夫子。
孟子曰：“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”“臣”之一词，并非专指官吏，战国以后用作官吏和百姓的统称。在孟老夫子看来，人民与君王都应该亲兄弟了，那么，普通官员还不都成了人民的仆役吗？
后来，出现了“父母官”的说法，据说是百姓对西汉召信臣和东汉杜诗这两位南阳太守的美誉，意为爱民如子。
春雷一声天地动，中国出了共产党。中国共产党党章明确规定：“中国共产党党员必须全心全意为人民服务！”
“全心全意为人民服务”，比之“民之仆役”，更贴心，服务更加无与伦比。
有了数以千万计的“全心全意为人民服务”的共产党员，我们就能永远立于不败之地，哪里还会出现什么“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律？
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