观想大成就者
左手持法铃
右手持金刚杵
那是最殊胜的样子
–布顿大师（བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་；1290-1364）
《第三世章嘉活佛》，18世纪，私人藏品
这一持金刚杵和金刚法铃的形象
常常出现在章嘉活佛的传记中
通常在乾隆皇帝情绪不稳定的时候
这样的形象便使他平静
局部：金刚杵和金刚法铃
《大成就者甘扎巴》，19世纪，纽约鲁宾博物馆
甘扎巴，藏语直译为金刚法铃者（དྲིལ་བུ་པ་/གྷཎྡ་པ་）
异教的国王试图用女色来破坏甘扎巴的事业
然而，甘扎巴与酒女共同修行
并生下了一个孩子
局部：洪水蔓延
愤怒的修行者与明妃升入虚空
他将孩子和水瓶（或者葫芦瓢）扔向大地
顿时，洪水肆虐，国王哀求
局部：大水中的国王（背对）和侍从
局部：观音平息洪水
此时，观音菩萨出现并平息了甘扎巴的愤怒
大水退去，留下了一观音本尊像
局部：金刚杵和金刚法铃
甘扎巴和明妃呈胜乐金刚父母
孩子和水瓶成为金刚双器
【说明】：上图为东部藏区的“噶玛噶赤-八邦”风格的经典构图。根据八邦寺寺主，遍知司徒却吉迥乃（ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་；1699-1774）的解释：孩子为修行者的愤怒因（国王污蔑的证据），成金刚杵；而水瓶为愤怒果，但被慈悲观音所平息，成为法铃。
《大成就者甘扎巴》，14世纪，私人藏品
除了噶玛噶赤画派的构图
常见的甘扎巴为独身持金刚双器
《多吉灵巴本生壁画》，不丹，Ariana Maki拍摄
作为宁玛派最伟大的伏藏师之一
多吉灵巴（རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་；1346-1405）的法铃具有特殊含义
局部：金刚法铃
按照“梦中开示”的经典情节
一个以八世纪高僧毗卢扎那（བཻ་རོ་ཙ་ན་）为原型的僧侣
赠与了多吉灵巴一个金刚法铃
并告之南部地区（不丹）将会是教法的兴盛之地
《玛吉郎准》，19世纪，纽约鲁宾博物馆
在断我执“觉”教法（གཅོད་）的发展中
玛吉郎准（མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་；1055-1149）是最杰出的典范
她是女性修行者与女性修行团体领袖的楷模
局部：金刚法铃
法铃常常在“觉”修行中出现
“空性之音”在时刻警醒每一位修行者
在佛教图像史和符号学中，金刚杵被认为是形式最丰富，内涵叠加最复杂的器物；而“金刚杵和金刚法铃”（རྡོ་དྲིལ་/རྡོར་དྲིལ་）的组合则是展现密宗哲学体系的最佳方式。如果用一句话来说明这两个器物背后的宗教含义，我将这样总结：金刚杵（རྡོ་རྗེ་；वज्र；石中君主）呈现了方法，是几何下的圆满，是不可撼动的启示种子；而金刚法铃（རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་/དྲིལ་བུ་；घण्टा；声音盘旋之源）呈现了智慧，是声音中的空性，是最终可悟的智慧源头。
《因陀罗》，14世纪，私人藏品
作为天界主神的因陀罗（བརྒྱ་བྱིན་/帝释天）
他的武器就是最早的金刚杵
即闪电棒或闪电石
这种模式在整个欧亚大陆都很常见（如宙斯）
局部：因陀罗的金刚杵
在早期的吠陀经典中
因陀罗的金刚杵更多是三股单边的
这里的金刚杵是佛教化的形式
《金刚手菩萨》，12世纪，私人藏品
“三怙主”之一的金刚手菩萨（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་）
其早期形象继承了一部分因陀罗的特征
局部：金刚杵
《静相金刚手》，19世纪，纽约鲁宾博物馆
静相金刚手呈菩萨像
而非常见的密宗忿怒相
局部：金刚杵
股叉合拢的和平金刚杵
源自佛陀对于因陀罗的训诫（非暴力）
在涉及金刚杵和金刚法铃的文章中，最难系统说明的是器物背后的宗教数名学（མིང་གྲངས་；以数字命名的概念集合）。就像大部分的宗教器物一样，金刚杵和金刚法铃上的任何一处细节都对应了不同的哲学数名。这繁多的数名与器物本身的“身体结构”（宇宙呈现）共同构成了人们对于佛法最精华部分的认识。对于圆满且优秀的佛教哲学家们来说，金刚杵和金刚法铃是终身相随的微缩坛城和精神象征。
《金刚持与大成就者们》，17世纪，纽约鲁宾博物馆
金刚持（རྡོ་རྗེ་འཆང་）是佛陀的金刚乘形象
是密教诸佛的源头和精华
局部：金刚杵交叉式
在对于金刚杵的使用中
静相神一般为股叉合拢的金刚杵
象征殊胜教法的平和方式
《黑袍大黑天》，18世纪，纽约鲁宾博物馆
黑袍大黑天手中的金刚钺刀（རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་）
其刀首为忿怒相神灵常用的开股叉的三股金刚
局部：金刚钺刀
开股叉象征断灭的金刚力量
是由坚不可摧的天铁（གནམ་ལྕགས་）铸成
金刚杵的股数与数名学
《单股金刚杵》，14世纪，日本，私人藏品
内外二世界合一
即微观宇宙和宏观宇宙为一体
中轴象征须弥山
《三股金刚杵》，17世纪，私人藏品
《三股金刚杵》，18世纪，私人藏品
《三股金刚环》，13世纪，私人藏品
在所有时空的情景下
都可战胜三毒（དུག་གསུམ་）与获得三身（སྐུ་གསུམ་）
《五股金刚杵》，18世纪，纽约鲁宾博物馆
《五股金刚杵》，19世纪，The Nelson-Atkins Museum of Art
至尊的五方佛和净化的五蕴
可破除的修行四魔（བདུད་བཞི་）与五毒（དུག་ལྔ་）
五股金刚杵常见于非宁玛派的其他教派
而宁玛派一般使用九股金刚杵
《七股金刚杵》，18世纪，Museum der Kulturen
于六道解脱并修得正果
《九股金刚杵》，17世纪，私人藏品
《九股金刚杵》，15世纪，Museum der Kulturen
佛陀于坛城中央
向坛城八方的八位佛子菩萨言道
八正道与八识智慧
《十二股交叉金刚杵》，14世纪，私人藏品
《三十六股交叉金刚杵》，18世纪，私人藏品
交叉金刚杵（རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་）
象征了三个有关金刚的佛教概念：
佛陀成道的金刚座（佛陀坛城宫）
佛陀悟道时的金刚跏趺式坐姿（རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་）
完全专注的“金刚三昧”（རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་）境界
《不动如来》，18世纪，私人藏品
其为金刚跏趺式坐姿
【需要说明的是，因仪轨内容和教法文本的描述不同，不同股数的金刚杵会产生多种不同的解释模型。对于具体且不同的金刚杵，最好回归文本来分析，并严格按照其对应的观想步骤。对于金刚杵的含义叠加无需完全去分离地研究。】
《带面金刚杵》，12世纪，西夏风格，私人藏品
《玉质金刚双器》，18世纪，布达拉宫
中原王朝的宫廷用器
金刚杵的形式寓意
《九股金刚杵》，17世纪，私人藏品
A: 种子中心和宇宙中心（ཆོས་ཉིད་）
B: 三三昧而达解脱
C: 十六菩萨和十六空（སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་）
D: 六波罗蜜多（ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་）
E: 二谛合一（བདེན་གཉིས་）
金刚法铃的形式寓意
《金刚双器》，18世纪，私人藏品
《金刚双器》，19世纪，私人藏品
《金刚法铃》，20世纪上半叶，Crow Collection of Asian Art
《金刚法铃》，19世纪，私人藏品
局部分析1
1: 坛城圆盘
2: 坛城光栏（འོད་ཕྲེང་）和火山（མེ་རི་）
3: 金刚圈（རྡོ་རྗེ་ར་བ་）
局部分析2
4: 八个摩羯头（八大尸林）
5: 八位佛子菩萨的供物
6: 坛城的装饰宝物
7: 坛城内宫装饰
8: 金刚座台
局部分析3
9: 八位供养女（字符）
10: 八位佛子菩萨（莲花瓣）
11: 佛母的宝座（坛城中央）
局部分析4
12: 六波罗蜜多
13: 长寿甘露瓶
14: 波罗蜜多佛母（ཤེར་ཕྱིན་མ་）
15: 五冠与五佛智
《波罗蜜多佛母》，19世纪，Erie Art Museum
其是经典人格化的产物
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