中国人你认识“中”字吗？
近代文字学家认为“甲骨文字形，中象旗杆，上下有旌旗和飘带，旗杆正中竖立。”。中丨象旗杆可以理解，囗表示什么？囗之上下有旌旗和飘带就能难说了。如果囗表达地面，那么旌旗或飘带是不可能在地下还能飘扬？于是编故事，自说其圆。这只是以种望文生义幼稚园看图说话式的民科解字方法。专家如此，于是此风盛行。男女老少皆各说各话，各编各的故事。
《说文解字》：“中，内也。从囗、丨，下上通也。”。“囗、丨”两范式叠加。犹种子生根发芽上下通指向于外壳以内者是中字之范式。相对种子外壳之内是种子的中间。相对种子外壳之内核是种子的中心。中是一个相对的认识。世界是一个相对的认识，这是世界观。
“中”导向的是种子的中心内核。种子的中心内核是仁。种子有什么样的仁，长什么样的植物，人有什么样的仁爱，便会有什么样的人生。贫穷富有皆是因为人的仁爱不同。假如我们爱财富，我们的爱能让财富也爱我们，那么我们还会贫穷吗？人从仁爱而来。亦将追逐自己的仁爱而去，人活着的意义是在自己仁爱之中担当了什么。这是人生观。
有仁的种子是好种子，没有仁的种子是坏种子。好坏、美丑、善恶是依凭自己的仁爱来判断的。有仁爱的事物在心中会升值，没有仁爱的事物会贬值。为自己所爱的与爱自己的去担当责任奉献自己乃至生命，是人生最大的荣耀。人的价值在于被人们所需要之程度。仁爱是普世价值观。（绝对的个人自由绝对是人类社会的祸害，所以自由不是人类的普世价值观。）
中字之范式蕴含了一个文明的三观。见证了中华文化的博大精深。中国不是指中心之国。地球是圆的，圆球表面的任何一个地块都可以是圆球的中心，也都不是圆球的中心。任何一个把自己视为世界中心的人都可能是人类的祸害。别人凭什么要围着你转？别人不围着你转，你会不会把他视为敌人而要祸害他？
《周礼卷十》上说：“以土圭之法测土深。正日景，以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里而封树之。凡建邦国，以土圭土其地而制其域。”
天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。皆仁爱之所在。所以中国是指仁爱所在之国。仁是是种子的中心，仁爱是人生的中心。
离开了仁，便无所谓中心。仁爱所在便是中心之所在。所以中国是崇尚仁爱之国。孔子说仁、孟子讲义。仁义贯穿了中国的历史。仁即仁爱、义即担当。仁爱与担当造就了中华民族是世界上最善良、最勤劳、最勇敢的民族。
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