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毛泽东一生写过的诗词中，出现了大量典故的运用。典故有的取自于古代的历史故事，有的取自于民间传说，还有的取自于古代神话传说故事。典故的运用极大地拓展了毛泽东诗词的思想内涵和诗词的意境。

毛泽东的诗词中之所以出现很多的典故运用，这与他酷爱读书是分不开的。毛泽东一生酷爱读史，尤其喜欢读《二十四史》，并且写过《毛泽东评点二十四史》，对历史人物事迹的点评在他的诗词作中也能看出来。

如在1936年2月的词作《沁园春·雪》一词中有这样的句子：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”词中“秦皇汉武”、“唐宗宋祖”指的是秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖，是历史上赫赫有名的帝王。

毛泽东对他们的文治武功做出了点评，意思是说秦皇汉武、唐宗宋祖在武功方面强盛，对比武功，文治方面的成就略显逊色，而成吉思汗只是以武功见长。毛泽东在措辞中，极有分寸，一个“惜”字定下了对历史人物的评论基调，不是一概否定。

1949年4月23日，毛泽东在北平香山双清别墅得到人民解放军占领南京的消息后，心情振奋，写下了《七律·人民解放军占领南京》一诗。其中就有“宜将剩追穷寇，不可沽名学霸王” 两句，诗中的“霸王”指的就是秦末楚汉战争中的西楚霸王项羽。

毛泽东在点评《史记·项羽本纪》的时候，指出项羽在战略战术上犯的三个错误：一是鸿门宴不听范增的话，放跑了刘邦；二是楚汉战争期间双方订立了鸿沟协定，项羽当真而刘邦却不以为然，不久就违反协定挥师东进攻打项羽；三是项羽建都徐州，位置没选好。毛泽东还认为项羽“不爱听别的不同意见”，这是最重要的教训。

在1935年的词作《念奴娇·昆仑》中有“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”一句，这一句化用宋代张元《咏雪》中的“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”两句。

这是毛泽东在长征途中登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉时有感而作。用的就是“战玉龙、骑白凤”的典故，毛泽东将原句的颓势一下子就改成了勃起的气势。

在1961年写的诗《七律·答友人》中，有“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一支千滴泪，红霞万朵百重衣”四句，用的是“湘妃斑竹泪”的典故，出自屈原的《楚辞·九歌·湘君》。

典故说的是上古时期，舜帝南巡狩猎，为百姓辛苦治水，因劳累过度死于苍梧山。舜帝的妃子娥皇、女英闻讯之后，一路寻至湘江之滨。在湘山的霭霭迷雾中南望苍梧上，两人悲痛欲绝，扶竹而泣，泪珠洒在湘竹上，血泪点点。唐代诗人李白也有：“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭”的诗句。

又如在1929年2月至4月间，蒋介石和桂系军阀李宗仁、白崇禧为控制两湖地区而进行战争，战争导致老百姓处在水深火热之中。毛泽东随即写下词作《清平乐·蒋桂战争》，词中就有“洒向人间都是怨，一枕黄粱再现”两句，用的就是“黄粱一梦”的典故。

这个典故出自唐代沈既济的《沈中记》一文。宋代苏轼在《被任南迁，途中寄定武同僚》中亦有“只知紫绶三公贵，不觉黄粱一梦游”的诗句。

在《清平乐·蒋桂战争》中还有“收拾金瓯一片”的诗句，“金瓯”就是一个典故，指代国土。出自《南史·朱异传》：“武帝欲纳之，未决，尝夙兴至武德阁口，独言：‘我国家犹若金瓯，无一伤缺。’”

毛泽东沿用典故，指出军阀割据战致使国家连年战争，这个“金瓯”已经破碎。作者把自己的工农武装战略思想建立起来的革命根据地比作收拾金瓯一片。

毛泽东在诗词的用典非常有特色，他用典故让诗词更加的生动和形象，用典是毛泽东诗词的一个特点，他的诗词意境博大，气势磅礴、景物明丽，富含哲理，而且有诗人的浪漫主义情怀。

《水调歌头·游泳》这首词就是毛泽东在1956年畅游长江时写下的，词作中用典如流，在原有典故的基础上推陈出新，更多了时代的气息。

《水调歌头·游泳》词作成因

1956年6月，毛泽东在武汉游泳，横渡长江，这一年他在武汉三次横渡长江，6月1日中午，毛泽东从武昌岸边长江大桥8号桥墩附近下水，时而仰游，时而侧游，至汉口江面登船，历时两小时，全程将近14公里。

6月3日下午，2点左右，毛泽东再次畅游长江。为了考察建设中的长江大桥，他提议从汉阳鹦鹉洲下水，穿过桥墩，游到武昌八大家江面上船，这一次游程14公里。

6月4日，他第三次游过长江，从汉阳游至武昌。在毛泽东畅游长江期间，他既为长江的宏伟气势所鼓舞，又为武汉长江大桥的建设场面所激励，创作下了这首词。

这首词的特点之一就是典故的运用，全词将典故运用推陈出新，意境不凡，将现实主义和浪漫主义融合在一起，词作如下：

才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫。

风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

本首词典故所出（上阕）

1，开篇句“才饮长沙水，又食武昌鱼”，开篇句点明了毛泽东的行程，他先到长沙，然后到武昌，典故的运用就不是单纯地叙述行程了。

此处的典故是出自于《三国志·吴书·陆凯传》，说的是三国时期吴国的国主孙皓要把都城从建业(今南京市)迁到武昌，孙皓动用老百姓搬运迁都的各种物资，行船逆流而上，老百姓苦不堪言，不愿意迁都。这时大臣陆凯给孙皓上书：

又武昌土地，实危险而塉确，非王都安国养民之处，船泊则沈漂，陵居则峻危，且童谣言“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居”

毛泽东此处巧妙将典故“宁饮建业水，不食武昌鱼”化用为“才饮长沙水，又食武昌鱼”，而且是反其意而用，为什么这么说呢？

因为当时作者已经找到了一条反映中国客观经济规律并且符合中国的路线。通过化用，表达出人民生活的幸福安乐，同时也表达了作者一路上愉悦的心情。

“才”字和“又”字的关联使用，也反映出行程的安排的紧凑、行程速度之快，因为毛泽东是乘坐飞机从长沙到武汉的。也能看出作者愉悦的心情，欣喜之情，迫不及待之情溢于言表，作者对武昌之行充满期待。

毛泽东在1958年12月21日对这首词重新做了注解，在解释词中的“长沙水”时还引用了民谣：“常德德山山有德， 长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的白沙井。”

2，“万里长江横渡，极目楚天舒” ，这一句中的“楚”是指武昌一带，因为武昌在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。

作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”柳永《雨霖铃》词中也有“暮霭沉沉楚天阔”的句子。

这两句既写出了天地的广阔、一望无垠，也写出了畅游长江时惬意的心情；既写出长江奔流到海的恢宏气势，同时也写出了自己横渡长江游泳的自信。

3，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀”，这几句既展示了作者高超的游泳技能，在游泳中驾驭风浪的能力，也展示了一种高远的意境。

在“极目楚天舒”的仰泳姿势下游泳，作者的眼中是一种海阔天空的感觉，也能看出来作者在游泳时的状态，是自然舒畅的。在这样的状态下才会有“今日得宽馀”的对本次游泳的总括。为上阕定下了感情基调。

4，“子在川上曰：逝者如斯夫”，这两句直接截用《论语·子罕》中的“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”原句的意思是孔子在河岸上看着江河里奔涌向前的流水，因而感叹道：时间像流水一样一去不复返。

词中也有毛泽东对时光流逝的感慨，对峥嵘岁月的怀念；又有对生命的感悟，对人生的思索；既是美好感情的憧憬，也是只争朝夕、催人奋进的时代号角。

毛泽东用《论语》中的原话作为词作上阕的结尾，直接把中流搏击风浪同社会发展的普遍规律结合起来，词作更有了新时代的气息和内涵。

本首词典故所出（下阕）

1，“风樯动，龟蛇静 ，起宏图”，樯指船上的桅杆。风樯就是风中的樯帆。“风樯” 典出唐代诗人杜牧《李贺诗序》：“风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也。”是用来比喻气势的雄壮、行动的迅速，也比喻文笔的雄浑遒劲。

毛泽东在1927年词作《菩萨蛮·黄鹤楼》中有“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”的句子。在这两首词中词中“龟蛇”指的是龟山、蛇山。

蛇山位于武昌区长江南岸边，与汉阳龟山隔江相望。武汉长江大桥的南岸和汉阳龟山的北岸为一桥飞架的南北交点。毛泽东写这首词的时候武汉长江大桥正在建设中，“起宏图”就是指修建长江大桥的宏伟计划。

这三句非常好，以“风”字起笔，词意紧紧承接上阕中的意境，毛泽东中流击水，瞩目江面景色，江上是风吹千帆、千帆齐动的景象；两岸的龟山蛇山静静相望，动静结合，相映成趣；第三句以“起”字开头，写出了正在付诸实施的宏图，在万里长江之上修建大桥的工程，展现了作者和人民建设祖国的豪迈气概。巧妙的引出了下句，流畅自然。

2，“一桥飞架南北，天堑变通途”，天堑字面意思是指天然的濠沟，比喻地形的险要。在词中指长江。“天堑”典故出自《南史·孔范传》：“隋师将济江，群官请为备防。……范奏曰：‘长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡！’”在古人眼中，长江是天然的鸿沟，是不可逾越的天堑。

而毛泽东在词中豪迈地说出武汉长江大桥建成之后，长江天堑就变成了通畅的大路，“飞”字更是说明了大桥建设的速度之快。

这座由茅以升为总设计师建造的大桥，在毛泽东来到武汉时已经初见轮廓，武汉长江大桥是长江上的第一座大桥。“一桥飞架南北，天堑变通途”是对这座大桥完美的概括，完美的评价。

3，“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”，“西江”就是今湖北省监利县东南长江北岸，“西江”典出《水经注·江水》：“江水之东，左得二夏浦，俗谓之西江口。”词中“西江”泛指长江在湖北境内的名称。

“巫山云雨”，在四川省巫山县东南，典故出自宋玉的《高唐赋·序》，说的是楚怀王在游云梦泽高唐时，曾做梦与巫山神女相遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，毛泽东在词中只是借用这个故事中的字面和人物。

“高峡出平湖”是指三峡工程给长江三峡带来的壮丽崭新的景观，词中指毛泽东对在长江上修建三峡大坝工程的美好展望和希冀。这一工程在经过几代人的努力之后终于变成了现实。实现了“高峡出平湖”的宏伟蓝图。

4，“神女应无恙，当惊世界殊”全词在创作中将现实主义和浪漫主义结合起来，借助对神话人物的想象，从神话人物口中对祖国面貌日新月异的的惊叹之中，表达了作者的赞美之情。这种写虚胜于写实的手法，婉曲而新颖，展现了时代的脉搏，全词在作者浪漫主意境中收尾。

总结

毛泽东词作《水调歌头·游泳》在内容上是现实主义的，写作者在长江游泳时的所见，写正在建设中的武汉长江大桥，而这首词在艺术上却表现出了浪漫主义手法。

全词把典故、神话传说、丰富的想象、巧妙的比喻、大胆的夸张融合在一起，展示了作家丰富的情感和姿态万千的内心世界。