中医诊断学主要包括四诊、辨证、疾病诊断等内容。四诊，即望、闻、问、切四种诊察疾病的方法，其中，望诊是观察患者全身或局部情况以了解病情的方法，闻诊是听声音和嗅气味的诊病方法，问诊是询问患者或陪诊者以了解病情的方法，切诊是切按患者脉搏或其他部位以诊察病情的方法。辨证，即辨识、推断证候。中医临床常用的辨证方法主要包括八纲辨证、病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证。
基本原则
临床诊病时必须遵循的基本原则是：审内察外，整体统一；望闻问切，四诊合参；辨证求因，审因论治。
常考考点
1.癫、狂、痫病的神志异常表现不属失神范畴。
癫、狂、痫病所见神志异常不同于失神。癫、狂、痫病患者所出现的精神痴呆、哭笑无常、狂躁骂詈、猝然昏仆等神志异常症状，是疾病在某一阶段，由于痰迷心窍、痰火扰心或肝风夹痰蒙蔽清窍，以致心神暂时受扰的表现，并不标志疾病危重，故一般不会危及生命，甚至可以醒后如常。
失神患者所见神志昏迷、语言失伦、循衣摸床、撮空理线等心神失常症状，是精亏气损、脏腑功能衰败的表现，说明疾病危重，预后不良。
2.面色赤既可主热证、亦可主寒证。
满面通红者，主实热证；午后两颧潮红者，属阴虚证，主虚热，都是因热迫血行，上荣于面。
久病重病面色苍白，却时而泛红如妆、游移不定者，属戴阳证，是由于阴寒内盛，阴盛格阳，虚阳上越所致的虚寒证。
3.灰、黑苔
灰、黑苔都是既可主寒证、又可主热证，其鉴别的关键是看舌面津液的多少。
舌苔灰、黑而湿润，多属寒证；舌苔灰、黑而干燥，则多属热证。
4.白苔亦可主热证、黄苔亦可主寒证。
白苔多主表证、寒证，但亦可主热证，如苔白如积粉，扪之不燥者，称为积粉苔，常见于瘟疫或内痈等病，属热毒内盛所致。
黄苔多主热证、里证，但亦见于寒证，如舌淡胖嫩苔淡黄而润滑者，称为黄滑苔，多为阳虚水湿不化。
5.谵语与郑声
二者都有神志错乱、语言失常的表现，但是谵语声高有力，属实证；郑声声音低弱，属虚证。
6.狂言与谵语
两者均表现为语言错乱、声高有力，但是狂言为失去理智控制而狂妄叫骂，谵语为神志昏糊。
7.喘和哮
两者均表现为呼吸急促困难，但喘仅为呼吸气急困难，甚至张口抬肩，鼻翼扇动，而无喉间痰鸣；
哮则在呼吸急促困难的同时，伴有喉间哮鸣音。
二者的区别是：喘以气息言，哮以声响名；
二者的关系是：喘不一定兼哮，哮必兼喘。
8.如何鉴别“潮热”？
潮热常见有阴虚潮热、湿温潮热、阳明潮热三种情况，应注意鉴别。
阴虚潮热，以午后或入夜热甚、骨蒸、五心烦热为特点，兼盗汗、颧赤、舌红少津等症。
湿温潮热，以午后热甚、身热不扬为特征，伴胸闷呕恶、头身困重、苔腻等症。
阳明潮热，以日晡热甚为特点，又称“日晡潮热”，兼腹满胀痛拒按、大便燥结等症。
9.嗜睡与昏睡二者有别
嗜睡，指患者不论昼夜，睡意很浓，时时欲睡，呼之即醒。嗜睡患者并无神志意识障碍，只是不自主欲睡，多由于心、脾、肾阳气虚弱，无力振奋，以致精神萎顿不振而欲睡；或因痰饮湿浊困脾，清阳不能上升，头目失养而神疲困倦欲睡。
昏睡，系指神志不清，不省人事，呼之难醒，甚至对外界刺激毫无反应。昏睡多因热陷心包或痰瘀蒙蔽心窍，导致神志不清。
10.根据战汗判断其预后顺逆
战汗是邪正剧烈相争的阶段，是病变发展的转折点。
若战汗之后热退，脉静身凉，提示邪去正复，疾病向愈；
若战汗之后仍身热不退，烦躁不安，脉来急疾，提示邪盛正衰，病情恶化。
11.数脉与滑脉不得混淆
数脉是脉搏搏动加快，超过正常的一息四至，达一息五至以上(相当于每分钟90次以上)的脉象，属于脉搏频率的改变；
滑脉是脉流通畅，脉来流利，如珠走盘的脉象，属于脉流通畅度的变化。
12.细、微、濡、弱四脉
细、微、濡、弱四脉的脉象均为细小而软。
区别在于：细脉，脉来如线，软弱无力，但应指明显；
濡脉，浮而细软，轻按可以触知，重按反不明显；
微脉，极细而软，按之欲绝，若有若无；
弱脉，极软而沉细，即沉细而应指无力。
13.促脉、结脉、代脉
三者脉来均有间歇，不同的是：
代脉，脉来缓弱而有规则的歇止，间歇时间较长；
促脉，脉来急数而有不规则的间歇；
结脉，脉来缓慢而有不规则的间歇。
14.芤脉与革脉
都有中空之象，差异在于：
芤脉浮大中空，如按葱管，特点是脉来应指浮大而软，主失血、伤阴。
革脉浮而搏指，中空外坚，如按鼓皮，特点是浮取脉大而弦硬，主亡血、失精、半产、漏下等。
故二者的区别主要在于脉管的软硬。
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