墨从春秋开始由盛转衰的墨文化

古代传说轩辕黄帝史官仓颉始创汉字，源远流长的文化得以被记录下来，古文字成为了我们与古人沟通的桥梁，成了我们了解古文化的完美缩影。但是人们欣赏文字的时候，却忘记了墨也是一个重要的载体。黑色的墨汁里充满了彩色的中华文化，墨的发明使用是我们中华民族古老文明的象征之一，它和纸张与文字一样，传承了中华文明最古老的故事。

杂史中的"第一块墨"—米粥墨

对于墨的起源，中国古代杂史上有"米粥墨"的传说：

相传一位妇女在淘米，结果一块松碳正好掉入米锅之中。女子不知道最后做成了粥，丈夫最后吃了"一嘴黑"。愤怒的丈夫把黑米粥泼在女子衣服上，这黑粥在衣服上变成了朵朵黑花，难以洗去。夫妻双方都对这奇异的现象惊愕不已，最后两人反复调和，做出了"米粥墨"。

西汉时期的墨丸

这是一段毫无依据的传说，对于墨的起源记载中国历史上并没有一段正史可供参考。我们唯一知道的是墨是晚于文字的。

周宗仪《耕录》:"上古无墨，竹挺点漆而书。"，就说明了最古老的文字书写是用刀刻，后用竹挺点漆而书，当时没有墨。种种迹象表明墨是兴起于春秋战国时期，春秋战国时期的大篆笔画匀整，字体规律，用竹挺点漆很难书写，始用石墨磨汁。西汉时代，我国发明用麻质纤维造纸，石墨作书则感不适。这时有以漆烟和松烟合成墨丸，用以磨汁。

汉代墨丸

"墨文化"的鼎盛—仲将之墨

东汉皇帝刘肇下旨推广蔡伦造纸方法，出现用树皮、麻头、破布、旧渔网造出的"蔡伦纸"后，制墨行业就开始了发展。

三国时期，魏国光禄大夫书诞，善于制笔造墨。魏明帝曹叡于大和年间建造凌云殿。殿建成后挂隔，隔上没写字。曹叡命韦诞用他自己制作的笔墨题写"凌云殿"三个字。这时韦诞已年老，凌云殿的匾离地有25丈高，用辘轳把韦诞吊上去书写。写完"凌云殿"三个大字，韦诞的须发皆白。

三国魏书法家：韦诞

韦诞字仲将，所以他制作的墨，后人称之为"仲将之墨"。收藏古董的人多少知道一些"仲将之墨"的知识，一些有见识的古董商都知道"仲将之墨，一点如漆"。但是说实在的，谁也没有真正见到一块真正的"仲将之墨"，随着魏国灭亡，历史的波浪在向前推进，当年的凌云殿早已覆没，匾额荡然无存，韦诞著《笔经》一书也难寻觅到。这让人感到一丝惋惜，又给这种"仲将之墨"带来一丝用语言无法形容的神秘。

不过藏家们想体验仲将之墨倒也不是没有办法，清代乾隆年间，东阁大学士、书法家刘墉就仿造韦诞造出了一种"刘墉墨"，这种"刘墉墨"在民国年间的古董收藏店还很容易见到，现在比较少见，可遇而不可求。

刘墉书法

"文房三宝"之一—李廷珪墨

唐太宗时，高丽国用古松烟和麝鹿胶汁制造松烟墨，向唐王朝进贡，引起国人制墨者之关注。他们参照高丽制墨之方，取材配料，经反复研究试验，制墨工艺取得一定进展。到了南唐，我国已能制作出上乘佳墨。根据历史记载，一个叫李廷珪的人完善了制墨技术，他本姓奚，因制墨有功，皇帝李昪赐其姓李。他用珍珠、巴豆、松烟等12种物质混合制作出的墨，坚如玉、纹如犀。人们只听传说，谁也没见到过李廷珪制的墨。五代十国的时代，文人称"李廷珪墨，澄心堂纸，龙尾歙觀，为文房三宝"，足可见这种墨在古人心中的地位。

徽州李廷珪像

弘扬全球的近代精墨—胡开文徽墨

上面说的墨对我们来说有些虚无缥缈，因为谁都没有见过真的墨，说说近代的墨吧。到清代康熙、雍正、乾隆百余年太平盛世，我国制墨业达到几乎完美的水平，特别是乾隆御制墨，被后人称道。乾隆墨制作精良，配料众多，功效完美，是古墨集大成者，精绝千古。嘉庆道光之后，制墨从上升趋向下滑，到了民国年间曾一度上升，使我国所制之墨名扬世界。

1915年，美国为巴拿马运河开通举办巴拿马万国博览会，会上展出世界各国的文化精粹，中国胡开文精制的地球墨在参展中夺得金牌，代表东方文明的徽墨名扬全球。胡开文制墨业至今已有200多年的历史。胡开文是字号，而不是人名，取"天开文运"之义。琉璃厂原有胡开文、老胡开文两家字号，而胡开文制墨的地址在安徽，至今仍存，且不断发展。

安徽博物院收藏民国胡开文制地球墨

收藏家手中的古墨

收藏古墨是从清代开始的，古董铺经营古墨，多以德宝斋、英古斋、茹古斋、大观斋、韵珍斋鉴定经营古墨最有名声。20世纪30年代以后，又有永誉斋、玉纲斋鉴定收集古墨，而以玉纲斋马振卯收集的最多。

马振卯是悦古斋第三代门人，他的师傅田健秋是韩懿轩的徒弟。他们主要是鉴定经营古代书画，马振卯钻研起古墨来，他收集的乾隆御用名墨较多，明代的名墨较少。玉纲斋收藏的一批有"臣"字款的乾隆时代名墨贡品，乃古墨之精品。解放后由公家收购时给了他4000元，马振卯拒不收款，引起同行人议论至今。

民国时期古董商鉴定经营古墨者多，像马振卯这样多年收集珍藏古墨者少收藏古墨以皇家最多，清代的翰林，民国的书法家、绘画家和梨园界名人中有不少人收集收藏古墨。老翰林袁励准收藏名墨甚丰，著有《中舟藏墨录》，书法篆刻家寿石工收藏古墨也多，著有《玄尚精庐墨录》。北平沦陷时期，中国联合准备银行总裁汪时璟也不断来琉璃厂收集古墨。

东汉松塔形墨

墨文化的穷途末路

墨文化诞生之初是为文字所服务的，她就像一个传播文明的使者一样，兢兢业业为我们建起连通古今的桥梁。人们赞颂文字，赞颂典籍，最后却忘记了重要的载体，一滴滴黑黑的墨水，不时散发出沁人心脾的清香，每当我们把这空气吸入心房的时候，总能感到文化的味道。

墨文化从诞生这一天起注定会消亡，因为随着文字载体的变化，它走向穷途末路是一个必然。也许墨水消失了也没有多少人惋惜吧，也许对于大部分收藏家来说只不过换了一种藏品，大部分人在意的只是这件藏品是否好储存，是否能升值。墨藏品恰巧不易保存，而且升值空间不大，自然不会"受宠"。墨藏品背后的那种中国文化，只有少数人能理解。