蒋姓图腾,蒋姓是掌握建木天杆刻度的氏族。
“蒋”，由甾木、寸、爿合成。
甫木设在中，筑坛台需要把土加高夯实，于是发明了版筑垒壁的筑墙技术，“爿”即版筑的“版”。
坛与版筑合文为蒋。
杨姓图腾，是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。
“杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。
“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（初在今连云港云合山）。
汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。
易、阳、羊、杨、扬、汤、蜴、蜥远古时为同义词!可以相互替代，所以“易”是“日升汤谷”的形象描写。居住在汤谷帅氏族古代传说采用扶桑纪历。
陈姓图腾，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。
陈由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。
东为日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。
日在木下为杳，日在树顶为杲，日在地平为旦，日在山下为昏，日在午前午后为昃，当槫木转为建木天干时称为“重”，所以古代“重”、“东”为一义。
树立“扶桑”或“扶木”的地方为陈，古代有陈仓、陈留、陈等，它们都是天文观测中心，也都是当时陈的首都或京城。
孙姓图腾，孙姓是弇（读淹）兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。
由跪着的老祖母弇兹氏和她生育的一大群玄鸟的后裔组成，表示子子孙孙世代绵延不绝。
西周时，周武王将康这个地方封给他的弟弟姬封，后来又将卫地封给姬封，所以历史上称姬封为卫康公。
卫康公的后裔有个叫惠孙的，居住在今河南，后来惠孙的子孙就以孙作为姓氏，就是孙姓。
阎姓图腾，“龙”“凤”守护“门”内之供奉，为祭祀或守宗庙之族。
阎姓今多简写作“闫”字，源出有五：
1、出自姬姓，为黄帝裔孙后稷之后，以封地名为氏。
2、出自姬姓，为周康王之后，亦以封地名为氏。
3、出自姬姓，为唐叔虞之后，也以封地名为氏。
4、出自其他民族改姓。
5、阎姓今多简写作“闫”字。又有闫姓为阎姓的别支说。
据《姓谱》分闫、阎二姓。又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。得姓始祖：仲奕。
黄姓图腾，黄字的初文(最原始的本字)，是一个象形字，中间的环状物，当系佩之体，即双珩之所合成，也就是璧，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。
中间的璧，古代又叫“璜”。从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。
可见，“黄”的最原始意思是指佩玉，在商、周青铜器文中，凡言赏赐佩玉，均用“黄”字。
张姓图腾，张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。
它的本义并不是长长弓箭。
“弓”实际上代表盖天图，一般作天穹的“穹”。“钺”是模仿其形状而来。
共工氏是张氏的始祖，远古三苗之一柯乌耶劳的嫡传。张像一个人手持盖天图。
他手中所握的“弓”表示日升汤谷经中高天落入禺谷的形象符号，“弦”为地平线，代表日夜的分界线。
日夜两个盖天图和起来就是浑天图，代表一整天。
刘姓图腾，刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。
“留”由“卯”和“田”组成，后来演变为刘。留的本义是掌管测定春分点的氏族。
刘姓图腾是由一位长者手持刻刀契刻春天和秋天天气到达地球的运行规律，简作“留”。
“卯”为春天的天门，简称春门，“田”为立主表天竿的天象台“叀”（博、甫、浦、囟皆为其象形），“卯”与天竿建木结合称作“柳”其氏族称相柳。
秋门为今作“酉”，由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。
赵姓图腾，赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。
由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的图形组成。
肖是玄鸟燕子（偃、赢）的象形，“赵”是“肖”的繁体，“肖”是“赵”的简体，同时又可作“御”。
因为秦（赢）姓的祖先受封于伯赵氏的旧地，他曾为周幽王驾车有功，赐地在赵，所以“赵”、“肖”“御”又为一字。
造父祖为皋陶，皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾，故赵父从“肖”图腾。
李姓图腾，李姓是九黎民族之一的氏族的族称。
皋陶是李姓的始祖。
黎就是虎，又可以写作(豸里)、狸、理，通假谐音作李。李姓图腾由虎、木、子三部分组成。
虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，象征后代子孙。李姓图腾象征白虎少昊的后代。
史载皋陶为大理；又传皋陶裔理征因谏商纣王被追杀、食李果充饥得救；因得“李”姓。
王姓图腾，王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称。
王姓由天齐建木和盖天图组成，或者说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器作成的王冠。
天齐就是天地的中央，俗称作天地之中。以天齐为原点观测太阳的周天运行轨迹。
太阳的周天运行就是太阳每天从东边地平线升起，渐渐运行到天顶（中高天），再西落地平线这一运行轨迹形成一个周天历度。
周天历度称“盖天图”、“浑天图”。王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。
周姓图腾，本是周族人的族称，这个族称图腾记载了周族始祖后稷诞生的传说。
周人的始祖弃刚出生时，他的母亲以为不吉祥，把他丢弃在冰上，被一只大鸟所救才得以不死，他的母亲感到非常奇怪，又把他抱了回来，后来，弃成为周人的农业始祖后稷。
“周”与“稷”都是大鸟救弃的图腾记述。古文“周”是鸟和“田粟”的合文。
杜姓图腾，杜姓是炎帝第七世后土句龙以土为图腾得姓。
句龙是共工之子，以平治水土有功而世称后土，成为轩辕黄帝的佐臣。
建木与土合文为杜。起源主要有三：
①出自祁姓，帝尧后代。
②上古杜康之后。
③出自他族改姓。
始祖：杜伯。
姜姓图腾，姜姓是炎帝族以羊图腾得姓。
凡从女的姓都是母系社会确定的姓,是最古老的姓。
图为一“商羊”，即鳄鱼，为崇龙之族。
(龙图腾来自鳄鱼崇拜)。起源主要有三：
①出自神农氏，炎帝之后，以居地为姓。
②出自亘氏改姓。
③出自少数民族。始祖：炎帝。
毛姓图腾，毛是以鸟羽为图腾的三苗羽民的王冠得姓。
毛和苗同音。毛下为鸟形灵台，灵台天齐上为相风鸠鸟。
起源主要有三：
①出自姬姓，以国为氏。
②据《通志?氏族略》所载，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜阳东北一带)，世称毛伯聃，为周成王的六卿之一，任司空，掌管建筑工程。毛公的后代子孙就以封邑名“毛”命姓，称毛姓。
③出自少数民族。始祖：毛叔郑。
秦姓图腾，秦是秦族的族称。
它由“玄鸟殒卵”、“双手供奉”和“禾苗”三部分组成。
它是“燕子殒卵”与嘉禾的复合图腾，秦人的祖先是有虫乔女女华，她吞燕卵生伯益，伯益为秦人男性祖先。
其女性祖先为有虫乔氏女女华。 始祖：伯益
崔姓图腾,崔姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”两部分组成。
“隹”是短尾鸟，“山”代表大山纪历，中央的山峰叫天齐，两边的山峰称“博山”，是以山峰作为观测日月出没的方位来确定季节的。
崔是姜姓别支。炎帝裔孙穆伯封崔邑得姓。
沈姓图腾，沈姓是以牛为图腾的氏族用牛沉河、渊、祭天求雨的巫觋职司，作为族徽，所以由水、渊、牛、方构成。
“方”代表四方，是四时节气的象征。
四时季节不及，该雨不雨，旱灾，以沉牛为牺牲祭河伯水神，以此方法求雨。
沈沉一字，祖为实沈。又周文王十子季载食采于沈，得姬姓沈氏。
陆姓图腾，以危屋华盖重屋（中）和日月升降符号“非”组成（左右）。
1、相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。
2、战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。
3、出自陆浑国。
4、出自他族改姓。得姓始祖：陆终。
钱姓图腾，钱是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族称，其始祖为彭祖钱铿。
钱由“天俞”和两个“戈”组成。
因为钱铿崇尚武功，以武力征战壮大了自己的氏族，并取得了祭天权，所以以戈为图腾，并立天俞。右
边的“天俞”代表冶炼金属，因为祝融的图腾为火。
程姓图腾，是炎帝第五世祝融八姓之一的族称，由“禾”和“呈”组成。
炎帝神农氏擅长种植谷物，所以程从“禾”。
“呈”是“皇”的变体，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上权，这种世职由程姓继承。风姓别支，始祖吴回。
郭姓图腾，一是“郭”象四方的城楼的整体形状，以此为图腾标志。
居住在东城的称东郭，居住在西城的称西郭，居住在南城的称南郭，居住在北城的称北郭。二是“郭”，今以为城郭字。按“郭”，篆文左边作两“亭”（省文）上下相对，左边为“邑”（阝）。
甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相对，中间为囗，象内城。
故郭本义似为围墙上之望亭，或会“自内城向外扩展，即外城”之意。“虢”与“郭”音相似。
梁姓图腾，梁姓是大山槫木纪历图腾由水、刃、木（槫木）组成，以刀（辛）刻木为纪历方法。
此山名“梁山”，在泰山，古代封禅之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。
“梁山”山下有水，山四周环水，山中央主峰为天齐，上立槫木，又名重章东，又名，左手持弓、于，即浑仪和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故为“”。
蠃姓别支，始祖周代秦仲，因居梁得姓。由来:得姓始祖：东周初期，周平王之子梁唐。
宋姓图腾，宋姓是以祖先发明图腾命名族称的典型。
其祖先发明并继承建木晷天。
宋由“宀”和木组成。木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示晷天历度。
始祖微子启，以国得姓。
由于宋姓之先为商，商又因是玄鸟所生，故图腾上方两侧为象形玄鸟。
始祖微子启，以国得姓。“坐龙椅”之人，皇族。
徐姓图腾，徐是淮夷一支的族称，由“余”和“太阳鸟”组成。（左边是玄鸟向日，暗合徐氏始祖由鸟所生的传说。）
“余”本是“俞”，类似箭矢的尖锋，它装在天竿华表建木的顶端，指向中天，用它来代表“天齐”（天的肚脐），也就是“中央”。
这个形状在7400—7000年前的湖南黔阳高庙遗址的陶器刻符和浙江余姚河姆渡遗址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出现为天竿俞。
马姓图腾，马姓是古代以养马牧马为职业的氏族的族称，所以以马为图腾。
何氏图腾，图腾左为一持戈之人，其头部以所崇拜的荷为饰；
图右为一盘湾游动之龙（即黄河），湾中为围泽而行的脚迹符号。何、荷古同音同义。
显示出东夷族后裔何人在黄河下游荷泽定居生息的意象。
高姓图腾，高姓图腾是高族的族称。
高族首创了观天象危屋华盖“天余”（天脐）建筑形式。
林姓图腾，林姓是东夷一支称林方，南迁后称“郴”。
林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑、扶木。
二来，建木并立为林。“林”下为天齐坛台（渐台）。
林姓是风姓别支，又作梵。商末比干之子避难长林山得姓。
蔡姓图腾,蔡姓是炎帝氏中的以长尾鸟为图腾的氏族的族称。
因为这种鸟好杀好斗，直到斗死才肯罢休，在甲骨文中作“杀”解，这种长尾鸟是山雉。
蔡图腾由两个鸟的图形组成，右面的鸟是蔡的本字，左面的鸟代表炎帝的丹凤，即山雉。
蔡姓也是具有司天权的氏族，同样也是炎帝族的别称。周公封文王孙胡于蔡，称蔡钟（一作仲），子孙以国为姓。
贾姓图腾，贾姓图腾.贾姓是源于炎帝氏日中为市、以物易物的集市。
所以贾由“西”、“鸟”、“贝”、“基”组成。
鸟代表日，“西”、“鸟”合文代表炎帝，发祥于西华，陈于“基”上，以待交易。可作商人解。
倾向作解凤凰作歌乐，为崇凤之族。始祖：贾公明。
潘姓图腾，田园小桥流水，领受封地，感恩之族。
起源主要有四：
1、出自姬姓，周文王子毕公高后，以采邑命氏。
2、出自芈姓，为春秋时楚国潘崇之后，以祖名为氏。
3、出自姚姓。舜之后有潘国，其后世子孙以国为氏。
4、出自其他民族。始祖：潘崇
康姓图腾，是天表重的简化。
伏羲氏木正共工氏康回嫡传子孙。共工氏因主持天表而称为康回。“回”是灵台方坛。
康上为牙璋，中为玑盘，天竿两侧四点为圭度，即八卦历度。
周有康叔，得康姓。始祖：康叔。
丁姓图腾，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族称。
丁为金属楔子。丁的图腾由金属楔子和祝融氏的图腾火龙组成。
祝融氏为火正，世代掌管“铸融”，即金属冶炼，冶炼出的像丁字形的金属楔子有两种用途：
一是用来做契刻的刀，也称为治，同时又是刑具，用来行刑的。
作刑具时又写作“辛”，同时还代表权杖，所以在图腾上方加“辛”字符号的都为帝。为崇龙之族。
叶姓图腾，司农之官或农耕之族。
叶姓起源：
1、为出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后裔。
2、据《姓氏考略》记载，我国古代的所谓南蛮(南方少数民族的泛称)之中，也有以叶为姓的。春秋时吴国的叶雄就是南蛮叶姓的后代。
3、少数民族叶姓；其得姓始祖为叶公叶诸梁。
田氏图腾，田姓以田正官职为氏族的族称。
田正主管田地禾苗，炎帝、神农、三苗都设有田正，所以以田为姓。
胡公满十一世孙子完食采于田邑为田氏。井田农夫，或井田之受封之爵。为耕而富足之族。始祖：田完
魏姓图腾,魏姓是以委蛇肥遗龙虺为图腾的炎帝支鬼姓的苗裔，其始祖是共工氏与蚩尤氏，两族为世代郎舅亲，共同以肥遗龙（一头双身龙）为图腾。
魏图腾由三部分组成，左边的女性象征炎帝魁隗氏的母亲任姒，右边的一头双身龙象征鬼，中间的禾代表他们的农业发明。
周文王裔孙毕万受封魏邑，子孙以国为姓。始祖：毕万。
夏姓图腾，夏是以猴为图腾得姓。
风姓魁隗氏炎帝族以猴、蛇为图腾，猴为夏族主图腾或分封册氏图腾。所以夏由日、持钺狙人（举父）组成。
炎帝第九世夸父以狙猴为图腾，由华山桃林塞（三门峡至潼关）退到甘夏大夏河禺谷地区，夏因禺猴图腾得姓。
作烈日之下赶路去伐木之农夫解。倾向解“人”之手为战斧，为征战勇士。始祖：夏启
方姓图腾，方姓是燧人氏风姓支。
燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆仑山称“方”山，继承者为方夷、方雷氏、防风氏、房氏，并创立方牙、方舟。
方初始为天余与相风与人合文，指示上下左右即东南西北。“方”是树立风向仪的木杆，“勹”是守候“风向仪”的人。
凡单指“方”指人方，冠之风姓，则为“旁”，或作“榜”，是最早称为“帝”的姓氏。公布的榜文就是历法。始祖：方雷。
石姓图腾，石姓是以石磐为演奏职业的世家。
石图腾由三部分组成。“口”代表石磐，“厂”代表悬挂石磐的支架。
上面的鸟就是句芒天干，羽毛代表扶桑树，主要是用来表示该族是句芒的后代。姬姓石氏始祖石骀仲。
任姓图腾，任姓是伏羲氏风姓族支，本作凭，由“人”“壬”组成，壬为天竿，是即是风简化，“人”字头戴胜，所以任以天竺与戴胜鸟为图腾。始祖任娰。受官或称王而“任”，为州牧之官或国王之族。始祖：任不齐
廖姓是皋陶氏燕子图腾支的族称。
是风姓的一个分支，廖的本字为翏、飂。
上面的羽代表鸟的羽冠，下面是一只正在飞翔的燕子。始祖飂叔安，裔子董姓。
得姓始祖：廖（飂）叔安。
帝颛顼相传生于若水，居于帝丘（今河南省濮阳东南），为南方楚国的先祖，其后裔叔安夏朝时受封于飂（古廖字）国，故称飂（廖）叔安。
春秋时，廖国被楚所灭，国人以国名飂为氏，称为廖姓，廖叔安作为始封国君，被尊为廖姓始祖。
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