六府塔的来历

2021年10月23日《上党晚报·大文化周刊》刊载了陈慧岩先生的一篇文章《六府塔指的哪“六府”》，文章引经据典，详细考证了“六府塔”的前世今生，列举了关于“六府塔”本意的多种说法，并一一批驳，最后得出了自己想要说明的“六府”之本意。

六府塔位于长治市解放西路，是山西古塔中的杰作之一，具有很高的历史价值，其建筑风格和遗留文物都是中国古文化的瑰宝。古塔始建于隋代，坐落在隋宝雨寺内，俗称六府塔。塔内有螺旋塔梯，盘转而上，可登顶眺望潞州全景。现存的残塔仅剩塔座部分，平面呈八面八角形，为仿木结构形制，庄重古朴，从建筑风格上看大约为金元时期修复的遗物。1958年在塔基中出土了石椁、石棺、金棺、银棺、石函、白瓷罐、金瓶等文物，今均收藏于长治市博物馆，标注为唐代遗物。

诚如慧岩老师所言，关于处在宝雨寺内的宝雨寺塔为什么又被称为六府塔，有多种不同版本的说法，真实原因肯定不会是多种说法并存，但是无端地排除哪一种说法又显得是为了达到自己的目的而不讲究手段的恶意做法一般。现就报纸文章对多种说法的意见发表一下本人看法，与慧岩老师共勉，也希望与喜欢地方文化的老师们共同探讨。

说法一：登临塔上能望见隆德府、彰德府、平阳府、泽州府、辽州府、沁州府，故称“六府塔”。

慧岩老师意见（以下简称“慧”）：明显过于夸张，即使古时候高楼广厦不多，但望那么远，肯定超出了视力范围，此种说法显然不能成立。

古人的浪漫情怀还真不是现今下囿于钢筋水泥小匣子里局地思维的人能理解的。六府塔高一百五十尺，不考虑古今尺寸的大小不一等，直接换算也不过50米，就是一座十七八层的楼房高度。不要说登上小盆地里的一座楼，就是站到比六府塔位置绝对高差400多米的老顶山上，也是看不见临汾、安阳等六地的。可以眼中看不见，但不代表心里看不见。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭”不是柳宗元一座一座山一条一条道看完检查后写出的；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”也不是李白左脚站在黄河冰面右脚踏在太行岸边发出的感叹；更贴近六府塔的是“欲穷千里目，更上一层楼”，即便再上十层楼，也看不了一千里。这都是古人的浪漫情怀，我们不懂，就像白天不懂夜的黑。

说法二：此塔由潞安府、彰德府、平阳府、泽州府、辽州府、沁州府六府捐资修建而得名。

慧：建塔之时何曾有潞安府……假若潞安府、彰德府、平阳府、泽州府、辽州府、沁州府等六府捐资对此塔进行了修缮，为何在明万历四十年（1612）所修《潞安府志》中没有记载，仅是在《寺观志》载有“宝雨寺，在郡城中，今废，惟存古塔”，此种说法显然也不能成立。

名为六府塔和是不是叫潞安府并无关系。府 ，按《辞海》（1979年版）字义解释：既有“唐至清代行政区划名称”之意，也有“官署的通称。如：官府；公府。也指达官贵人的住宅。如：相府；王府”的说法。也就是说县府、州府、省府都可以叫。明嘉靖八年以前虽然没有潞安府的说法，但是潞州的名字长期存在，因此多被民间称为“潞府”。

翻开潞州区政协新近编纂的《潞州区历代文存》一书，从唐代到明朝之间，发现多篇文章写有“潞府”，如：唐代符载《浔阳岁暮送徐十九景威游潞府序》、王昌龄《潞府客亭寄崔凤童》、韩翃《送客之潞府》、金代元好问《送宋省参并寄潞府诸人》《送母受益自潞府归崧山》等，且在唐李隆基《赐崔日知往潞州》一诗中开句即为“潞国开新府”。所以以没有“潞安府”一名就否定这一说法，就显武断。至于地方史志没有记载之事，下文借慧岩老师的说法再说。

说法三：登临塔上可观沈王朱模六个儿子所建的六座王府，故称“六府塔”。

慧：除沁源王府位于沈王府北面外，其余五座王府皆位于沈王府东面，并且去实地查看可知六府塔位于沈王府旧址西南，若站在塔顶观望，无论如何不会只看见六个郡王府，而独独对最大最气派的沈王府视而不见，更何况在随后的景泰、天顺、弘治年间沈王子孙的府第鳞次栉比，故尔因沈王有六个儿子建有六座王府，而将塔称为六府塔这种说法也很难成立。

这种说法不是难以成立，恰恰是很可能就是真相。600多年前，沈王朱模来到潞州就藩，然后开枝散叶，能轰轰烈烈给六个儿子建设了六座府邸，也有可能稍带修葺一下宝雨寺遗址内的那座高高的塔。站在塔上观望，眼中看到的不一定仅有六座府邸，也完全不能影响民间百姓顺口把同一时期建设或修缮的塔称为“六府塔”。

说法四：登临塔上可俯览皇城内的“沈王府”、上党门内的“潞安府”、大北街县前巷内的“衙门府”、下南街的“杜府”、大西街光华兴巷内的“五府”等，故得名。

慧：数来数去，仅见沈王府、潞安府、衙门府、杜府、五府，姑不论这些府能不能相提并论，仅从六府只能列举五府而言，可见持此说者都难以自圆其说，不值一驳。

数来数去，数不够六座“府”，不是慧岩老师的错，只怨他没生在当时。站在2021年的长治市街上去数明朝时期潞安府城的地名，的确有些为难人。载入地方史志或文学作品的地名还好说，有一些当时存在却没有任何记载的地名是如何也找不到了。别说推到600年前的明朝，就是70年前的长治市到现在有多少消失的地名，且没有被记载的有多少谁能说得清？记得20年前还在使用的一个地名叫“蔡家巷”，现在已经演变成了一条宽阔热闹的大街中的一小截。现在再问起“蔡家巷”，还有多少人记得呢？继续过20年后，再问呢？

以现在数不够带有“府”的六个地名就断然否定这种说法，最起码不是一种科学的态度。

说法五：长治古称潞州、潞安府，且古城内古塔仅此一座，故人们常用“潞府塔”代称宝雨寺塔，潞与陆同音，讹传为六府塔。

慧：不失为一种合理解释，作为长治的地标性建筑，在塔前贯以地名对塔进行命名合乎常理。

此种说法被慧岩老师这么欢喜地肯定了，我倒要提几点反对的意见，不是否定这种说法，只是对肯定的理由提出质疑。

1、古时候“潞”与“陆（六）”不同音。潞、陆同音只是在统一普通话之后的事，在古时候两个字的读音还是有区别的。据《康熙字典》（上海书店版1985年）：“潞：【巳集上】【水部】12画，唐韵，洛故切。集韵、韵会、正韵，鲁故切；陆（六）：【戌集中】【阜部】8画，唐韵、广韵、集韵、类篇、韵会，力竹切。”

2、长治本地话中“潞”与“陆（六）”不同音。抛去普通话的影响，你闭上眼，默念一下长治话中的发音，“潞”发音为“Lu”，而“陆”发音为“Lo”，区别还是很大的。

3、在第二种说法时，慧岩老师提出否定的意见中有一条是“六府”共建，怎就地方志没有记载呢？我无法解释这个疑问，也想借鉴他的这种疑问来怀疑他对第五种说法的肯定。作为本地标志性建筑，怎就没有人去打个卡呢？每个时代都不缺少一类人就是“文青”，唐宋明清的“文青”们宁愿跑到城外的百谷山、五龙山，甚至小众景点塔岭山去吟诗作赋，为什么却对潞府古城内就这么一座高高的地标性建筑——“潞府塔”熟视无睹呢？翻阅《潞州区历代文存》竟然找不出关于“潞府塔”的片言只语，也可能在旧时它就是普普通通一座塔，并没有上升到以“潞府”为名的高度。

既然没有证据表明六府塔曾名“潞府塔”，焉能说这种说法的合乎常理？其实吧，历史的真相有时候可能就很简单的摆在那里，只是我们还没看穿。也许历史也很荒诞无稽，就是一个名叫“六府”的人主持修葺这个塔，随即诞生了一盘古代版的“海参炒面”。也许，还有多种民间说法流传，未必是也未必不是真相。

潞城市微子镇有一座明朝时期古桥，名为“焉有桥”，源自桥拱顶东侧一边刻有“焉有桥”三个大字，当地也叫它“马香桥”，许多人也在苦苦追寻为什么叫“马香桥”的真相。真相被一位识字不多的老人揭开，就是桥上写的那三个字被错认了，细细看看这三个字还真有点像“马香桥”的样子。真相就是这样简单到不可能，有谁敢说六府塔的得名又何尝不会是一场简单的误会呢？

历经时间风雨的侵蚀，古迹昔日的辉煌虽然已渐渐褪去，但蕴涵在古迹中的民族文化和历史价值却随着岁月的积淀越积越厚。近年来，在有效保护六府塔遗址文物价值的基础上，在原塔东新建了一座六府塔，高91.45米，直径24.8米，塔外观15层檐，设置6层阁楼，内设14层，其中地宫两层。新塔基座直径48米，石质栏杆八面环绕，美观大方。该塔充分传承了上党文化，展示了传统风貌与现代气息相结合的城市新形象。

新的六府塔正成为大长治文旅网红打卡地，游人来到可由内攀梯而上，登高远眺，畅想太行山高外千城百市之兴盛繁华，回首处风驰云动大长治发展正忙，只是名字就不改了，就是六府塔，管他因为什么。